民間文學是“五四”運動和新文化運動后出現(xiàn)和流行的學術名詞，是指民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語辭藝術。本書著重討論民間文學中的神話、史詩、民間傳說、民間故事、民間戲劇、民間語言等類型的表現(xiàn)形式與敘事特征以及體現(xiàn)的當下社會文化意義，如此兼具學術性與實踐性的努力，將有利于深化民間文學的教學與研究。

本書基于新詩話語的研究視角，全面考察新詩生成和發(fā)展的語境，認為作為新詩語境的各種場域之間的復雜運作，深刻影響了新詩的文本構成和歷史進程。本書將與新詩語境密切相關的“視角轉換”、跨語際翻譯、宗教文化、政治維度、“地下寫作”狀態(tài)、現(xiàn)實與時代、身體書寫、歷史敘述、閱讀與接受及詩歌教育等視為新詩的基本問題，并分別進行深入探討；

該書稿是南京大學中國新文學研究中心的學術成果之一，是一本關于1990年代以來漢語新詩抒情主體方面的學術專著。作者認為抒情主體作為“詩歌之外的詩人在文本當中的代言者”，體現(xiàn)出詩人在“結構、意象、意境、節(jié)奏、韻律、詩語等方面的控制力”。作者立足于考察詩人詩作中抒情主體的生成，對新詩做了徹底的“祛韻”解讀，對1990年代以來

本書是關于南宋詩學理論的學術研究專著。南宋時期詩學得到了長足發(fā)展，并產(chǎn)生了一些重要創(chuàng)新。這不僅與南宋詩壇的發(fā)展軌跡息息相關，也受到了此時哲學發(fā)展的深刻影響。本書梳理了南宋詩學話語所在文獻，主要包括詩話類、詩論類（序、跋、書信、詩注、評、記、論、說等）、經(jīng)學類和雜說類，等等，呈現(xiàn)其多元的表現(xiàn)形式；剖析了南宋詩學話語作者的

《吳宓與胡適的<紅樓夢>研究》一稿，作者從指導思想、研究時間、研究動機、研究內(nèi)容、研究方法、研究影響等諸多方面對吳宓與胡適的《紅樓夢》研究進行了多角度且獨辟蹊徑的比較。書稿圖文并茂，資料豐富而翔實，論述詳盡而周全，不但“顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態(tài)”。書稿為紅學研究提供了較為寶貴的資料，

《清繪本李贄批金濤評全本西游記》館藏于江西萍鄉(xiāng)市圖書館中，300幅巨制在《西游記》繪圖作品中是絕無僅有的。這樣一部鴻篇巨制作品，卻沒有署名、印章，不知何人所畫，成為一個未解之謎。這部傳奇的絕世孤本、富有傳奇色彩、極富民間審美趣味的佳作閃耀出奪目的光彩。為了使讀者更好地理解和欣賞這部作品，我們采取了李贄批金濤這種方式，對

詩路文化帶是浙江省打造的浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路這四條詩路文化帶。詩路文化帶是浙江省“大花園建設”的標志性工程，是文化浙江建設的重要內(nèi)容。四條詩路沿線古跡、非遺眾多，承載先賢古韻。據(jù)初步統(tǒng)計，從晉代至清代，歷代文人在詩路上留下了上萬首詩詞名篇，展現(xiàn)了詩人行跡圖、水系交通圖、城鎮(zhèn)風物圖、浙學文脈

本書分為戰(zhàn)爭類、傳奇類紅色經(jīng)典小說；成長類紅色經(jīng)典小說；農(nóng)村類紅色經(jīng)典小說三編，具體內(nèi)容包括：《保衛(wèi)延安》品讀；《紅日》品讀；《鐵道游擊隊》品讀；《林海雪原》品讀；《野火春風斗古城》品讀；《紅旗譜》品讀；《苦菜花》品讀等。

全書分為五章。第一章，明確研究對象；整理、歸納20世紀以來學界相關研究成果；指出本選題的意義所在，即通過比較相同歷史區(qū)間內(nèi)，兩種敘事文體的發(fā)展脈絡，揭示敘事文學發(fā)展的特征和規(guī)律。第二章，按照萌發(fā)期、發(fā)展期、繁榮期的時間線索梳理中國通俗小說與寶卷發(fā)展的基本脈絡，同時比較相同歷史時期內(nèi)兩種文體的發(fā)展態(tài)勢，揭示出小說與寶卷的

對于邊塞詩歌的研究，學者們主要集中在唐和清兩個朝代。唐代的邊塞詩歌創(chuàng)作，成就最為耀眼，研究也最為透徹，唐以后，歷朝歷代，各家評述的著作汗牛充棟。而在宋代文學的整體研究中，大多以宋詞為主，宋詩也多有觸及，不過，針對宋代邊塞詩歌的研究，不論是深入程度還是研究成果，與宋詞相比，差距就很大了，那就更不要說對陜北地區(qū)邊塞詩歌的專