介紹古典學派經(jīng)濟學的背景、演變和發(fā)展過程，以及古典學派經(jīng)濟學的早期批評家和近五十年來新古典學派興起及其對經(jīng)濟學的改造。分4編，28章。

分為"德語諸國經(jīng)濟學的發(fā)展"、"法意經(jīng)濟學的發(fā)展"、"英美經(jīng)濟學的發(fā)展"等編。依次就方法論問題、學說體系及對價值、價格、分配諸范疇所持的理論詳加論述，并探討各派經(jīng)濟學說的哲學淵源。

《國家經(jīng)濟學》內容主要分為歷史、學說、學派、政治4編。卷首有魏宸組序及著者原序撮要。它也是民國時期西學漢譯中的一部。對當時社會經(jīng)濟發(fā)展研究提供了重要的參考資料。《國家經(jīng)濟學》是商務印書館1925年出版的版本。

《經(jīng)濟學及賦稅之原理》以邊沁的功利主義為出發(fā)點，把分配問題作為論述的中心，運用了古典政治經(jīng)濟學發(fā)展起來的抽象法。里嘉圖認為，人類行為的準則是個人利益，是追求個人功利，即尋求快樂和避免痛苦，而個人追求個人利益同整個社會的利益是一致的，符合社會大多數(shù)人的大幸福。里嘉圖在《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》中批判地繼承了斯密的勞動價值論

內收著者宣傳有關協(xié)作主義理論的演講《協(xié)作主義與法國工黨》、《協(xié)作主義的前途》、《協(xié)作主義在經(jīng)濟改革上應負的任務》、《以連帶思想為經(jīng)濟的政策》、《連帶思想在各協(xié)社中的實行》、《協(xié)作主義的仇敵》、《協(xié)作主義的十二德》、《消費者的潮流》、《競爭呢還是協(xié)作》、《廢除利潤》、《社會的寄生》、《萬國協(xié)作聯(lián)盟》等12篇。

闡述西方各主要經(jīng)濟學派代表人物：克拉克、凡勃倫、馬歇爾、霍布森、密契爾的經(jīng)濟思想和理論。分7章。

內分"連鎖觀念的蘇生"、"連鎖一詞的歷史和意義"、"連鎖的面面觀"、"遺傳中的連鎖"、"連鎖-社會債務"、"連鎖與經(jīng)濟學家"、"連鎖與倫理"、"連鎖或慈善"等9章。論述季特的"連鎖主義"及"連鎖論"的合作原理。

此書是流行較廣的西方經(jīng)濟學說史。原著寫于1912年，到1929年重版19次。譯本據(jù)1926年16版翻譯。三十年代時，國內曾作為大學教本。全書分12章和"緒論"，歷述重商主義以前的經(jīng)濟思想到晚近的新歷史學派、新自由主義派等派別的學說、人物和著述。書末附"經(jīng)濟科學名著擇錄"。

新制度經(jīng)濟學是一門研究對象獨特、理論體系新穎、現(xiàn)實性很強的新興經(jīng)濟學科。任何個人和組織都工作、生活在有形或無形的制度網(wǎng)中，不論你是有意還是無意，制度都深刻地影響著你的一言一行。由于新制度經(jīng)濟學是一門新興學科，其理論因其邊界不斷被突破而得以發(fā)展；由于新制度經(jīng)濟學較好地解釋了“增長余值”，其少有地獲得了如此多的贊譽；由于新

作為經(jīng)濟學的基礎性教材，本書從經(jīng)濟學的邏輯起點—資源的稀缺性出發(fā)，闡述了供求理論、彈性理論、消費者行為理論、生產理論和成本理論、博弈論、市場失靈、國民收入核算的基本問題、宏觀經(jīng)濟運行中的失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期，以及政府進行宏觀經(jīng)濟干預的財政政策和貨幣政策的基本知識。本書結構清晰，語言通俗易懂，論述深入淺出，