《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，對(duì)中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量很多的文化名著�！兜赖陆�(jīng)》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備

中華經(jīng)典·隨身誦讀本包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《顏氏家訓(xùn)》《老子》《莊子》《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等眾多中華傳統(tǒng)名篇。本叢書由著名學(xué)者陳明主編，并請(qǐng)著名中青年學(xué)者校勘注釋�！独献印放c《莊子》均為我國古代的經(jīng)典著作，適合誦讀及記憶。

本書由生存論立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)先秦儒家思想中的性命問題、情感內(nèi)涵以及情禮關(guān)系進(jìn)行了相應(yīng)的考察。目的有三：一、揭示先秦儒學(xué)的獨(dú)特生存意涵；二、為當(dāng)代哲學(xué)生存論轉(zhuǎn)向研究提供一個(gè)可資借鑒的個(gè)案；三、在當(dāng)代一面強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)，一面力促發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的背景下，借助對(duì)情禮互證、禮法互補(bǔ)的闡釋，尋求一種合理而系統(tǒng)的文化理解，為當(dāng)代社會(huì)

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，上冊(cè)收錄明代高攀龍

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬子部儒學(xué)類性理之屬，上冊(cè)

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部傳記類名人之屬，收錄

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，上冊(cè)收錄清代顧炎武

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，上冊(cè)收錄北宋蘇轍《

《周易精讀》堅(jiān)持筆者一貫的“文化易”立場(chǎng)，即在理解傳統(tǒng)象數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的理念與方法解易，從中華原始巫文化角度，解讀卦爻符號(hào)、卦爻辭及其兩者的意義聯(lián)系�！吨芤拙�讀》對(duì)本經(jīng)的解讀，宗于文化學(xué)關(guān)于巫學(xué)的理念與方法，并非以《易傳》解讀本經(jīng)，而是以本經(jīng)解讀《易傳》。

《<墨子>詞匯研究之反義關(guān)系初探》以中華書局2001年出版的孫論讓的《墨子閑詁》為底本，對(duì)今本《墨子》五十三篇文本中的反義詞進(jìn)行研究，收詞范圍只限于單音節(jié)實(shí)詞。首先按照意義標(biāo)準(zhǔn)共找出202對(duì)單音節(jié)實(shí)詞反義詞，逐個(gè)進(jìn)行注釋，并考證其反義關(guān)系；然后將這些反義詞按詞性和邏輯標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。需要說明的是，我們贊成以“