“夷夏之辨”與“夷夏之變”是春秋公羊?qū)W非常獨(dú)特的思想，屬于儒家外王之道的一個(gè)重要方面，直接關(guān)涉儒家理想的天下秩序安排。本書(shū)聚焦于儒家公羊?qū)W的一個(gè)專(zhuān)門(mén)問(wèn)題展開(kāi)認(rèn)真梳理和系統(tǒng)論述，第一次集中研究夷夏之辨，在經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域無(wú)疑具有深化和創(chuàng)新的性質(zhì)。

史家文論是中國(guó)傳統(tǒng)文論的一個(gè)重要組成部分，本書(shū)以清代史學(xué)大家章學(xué)誠(chéng)的文論思想為其代表闡述了其特色。論著略述了章學(xué)誠(chéng)文論的生成語(yǔ)境、特色、價(jià)值及闡釋方法，以章學(xué)誠(chéng)的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)精神為基礎(chǔ)，從作家心性修養(yǎng)與創(chuàng)作思想、文體理論等方面論述章學(xué)誠(chéng)獨(dú)特的文論思想。特別是以歷史詩(shī)學(xué)與文化詩(shī)學(xué)的視角突出章學(xué)誠(chéng)文論的現(xiàn)代意義，并從道、

《史學(xué)理論方法躬耕錄》著錄作者在史學(xué)理論方法領(lǐng)域耕耘二十多年積累的有關(guān)論文15篇和史學(xué)方法的9個(gè)專(zhuān)章論述。論文部分，有對(duì)“論史關(guān)系”“歷史動(dòng)力”“讓步政策”“歷史人物評(píng)價(jià)”“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”等歷史學(xué)理論問(wèn)題的深入探討；有關(guān)于我國(guó)馬克思主義史學(xué)開(kāi)拓者郭沫若的歷史人物研究問(wèn)題的評(píng)述；有對(duì)史學(xué)家鄧子琴和季平史學(xué)成就的論述；有對(duì)近代

史學(xué)不僅有求真、求善的屬性，還有求美的屬性。 歷史美學(xué)有兩重內(nèi)涵：一是用美學(xué)的視角看待歷史，其要義在以人為本，將歷史還原為人的歷史。二是以美為本，主張用審美的眼光審視歷史學(xué)，注重史家的思想和氣韻、歷史敘事的方法、歷史書(shū)寫(xiě)的格局。 本書(shū)是國(guó)內(nèi)將歷史美學(xué)作為研究對(duì)象的專(zhuān)著，既有理論闡述，又結(jié)合中西史學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代史學(xué)著作進(jìn)行

本書(shū)為口述歷史國(guó)際周2017·第三屆口述歷史在中國(guó)國(guó)際研討會(huì)征文集。論文作者來(lái)自中國(guó)、日本、美國(guó)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。既有普通從業(yè)者也有學(xué)術(shù)研究者，既有資深教授也有青年學(xué)者、學(xué)生。 本書(shū)一方面呈現(xiàn)多學(xué)科視角闡釋下的口述歷史理論，從計(jì)量語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)情感研究、女性研究、華僑華人研究等領(lǐng)域探究口述歷史；另一方面呈現(xiàn)

阿拉伯史學(xué)興起于公元7世紀(jì)中葉，在時(shí)間跨度方面遠(yuǎn)不如中國(guó)史學(xué)和西方史學(xué)。但它起步晚、發(fā)展快、史家多、書(shū)量大、內(nèi)容繁、記述細(xì)，毫無(wú)疑問(wèn)是世界史學(xué)史上具有鮮明特色的一個(gè)分支。僅在古代，就有約5000名穆斯林史學(xué)家給世人留下了約12000種史書(shū)（其中大部分是用阿拉伯文寫(xiě)的）。作者通過(guò)整理大量的古代阿拉伯史學(xué)文獻(xiàn)，利用分期方法

本書(shū)是意大利著名歷史學(xué)家，羅馬大學(xué)教授卡洛??安東尼所撰寫(xiě)的一部介紹歐洲“歷史主義”思潮及其在英國(guó)、瑞士、德國(guó)、意大利等國(guó)的變化與發(fā)展的學(xué)術(shù)論著。啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐洲帶來(lái)的理性主義，在法國(guó)大革命時(shí)期走向了巔峰，但與大革命相伴而生的社會(huì)亂象讓法國(guó)的各大鄰國(guó)對(duì)這一思想抱持保留態(tài)度，而歷史主義便是這種態(tài)度在歷史學(xué)界的反映。歷史主義

文明的先發(fā)與落后，社會(huì)的發(fā)展與倒退等問(wèn)題，一直是人類(lèi)關(guān)注的大議題。就此，西方社會(huì)普遍認(rèn)為西方國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)、完善的社會(huì)階層、百花齊放的文化成果，共同造就了西方文明優(yōu)于其他，并決定了西方統(tǒng)治世界的地位，甚至認(rèn)為究其根本是西方種族的優(yōu)越性決定的�！稑屌凇⒉【�與鋼鐵》告訴我們，答案并非如此。環(huán)境因素才是決定歷史的車(chē)輪向西方傾

本書(shū)是一本梳理中國(guó)古代史學(xué)史的論著。作者以歷史時(shí)期為經(jīng)，將史學(xué)起源至清末史學(xué)的發(fā)展演變分為四個(gè)階段：第一編中國(guó)史學(xué)的起源和戰(zhàn)國(guó)秦漢間的史學(xué)，詳述此時(shí)段史學(xué)起源、古代史官、先秦史著，等等；第二編以人物傳記為中心的漢魏六朝史學(xué)，漢魏六朝時(shí)期紀(jì)傳體、編年體等史著獲得極大發(fā)展，作者探討此時(shí)期史學(xué)蓬勃發(fā)展的背景、條件，全面展現(xiàn)漢

本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，論述格爾達(dá)·勒納女性史學(xué)思想的形成與發(fā)展，對(duì)比其史學(xué)研究演變歷程與美國(guó)女性史學(xué)發(fā)展進(jìn)程，從宏觀上勾勒出格爾達(dá)·勒納的整體史學(xué)思想框架，探究格爾達(dá)·勒納與女性史學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，兼顧探討女性史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的關(guān)系。同時(shí)，本書(shū)還在整體上探索格爾達(dá)·勒納女性史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展與20世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)代女性史學(xué)的誕生