書稿以文獻為基礎(chǔ)，通過廣泛搜集與荊州非遺項目相關(guān)材料，并在此基礎(chǔ)上梳理荊州主要非遺項目內(nèi)容、特點及其文化淵源，特別是與楚文化、荊楚文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，采取多元、多維度的研究視野，在荊州非遺的本體論框架中，構(gòu)建荊州古代傳統(tǒng)地理和文化的時空，將荊州非遺作為其中的一個部分放置其中，并使荊州非遺同時兼?zhèn)溆泄糯�和現(xiàn)代的文化特點，

本書主要研究文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，比較深刻解讀文旅融合發(fā)展的必要性，從多個視角闡發(fā)文旅融合發(fā)展形成的要件，并且能結(jié)合新時代建設(shè)文化強國的要求深入闡釋了文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的路徑。本書基于大量的文旅資料和文獻的閱讀，加強學理支撐、深入調(diào)查研究、注重表述客觀嚴謹準確對文旅融合的理論內(nèi)涵及其意義進行全面研究，是為了與時俱進深化對

書稿探討了中國和拉美之間的相互認知，特別是拉美如何看待中國的崛起及其對拉美的影響，以及在此背景下中拉如何加深相互認識。同時探討了特別是21世紀以來中拉雙方在各領(lǐng)域的交流現(xiàn)狀，涉及政府、企業(yè)和民間在官方對話機制、專業(yè)論壇、人民團體、企業(yè)責任、文化產(chǎn)業(yè)、出版、學術(shù)等諸多方面，分析了其中存在的一些問題并就如何優(yōu)化和改進雙方的

中國傳統(tǒng)文化記憶在網(wǎng)絡(luò)時代需要充分發(fā)掘，只有了解本民族文化才能進一步講好中國故事，筑牢中華民族共同體意識。本書以世界自然遺產(chǎn)——恩施唐崖土司城為例，論述民間文化記憶面臨的困境與突圍，如何在新媒體時代利用好新媒體傳承與傳播民族文化，用中國話語回答中國問題，用中國話語講好中國故事？本書通過大量實地調(diào)研獲取的一手材料，結(jié)合文

本書圍繞嶺南地區(qū)40余項非遺項目，結(jié)合華南師范大學附屬小學館校合一的非遺環(huán)境生態(tài)，借鑒跨學科主題教學、項目式教學、C-STEAM教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科教學深度融合，從作業(yè)設(shè)計的角度，開展非遺研學、非遺和學科深度融合等，實踐總結(jié)形成具有推廣價值的跨學科教學實踐案例，引導一線教師和學生在項目中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

本書為教育部人文社會科學重點研究基地四川大學中國俗文化研究所編纂的系列論文集，收錄了當代學者運用現(xiàn)代科學精神研究中國俗文化的最新成果。本輯分為俗文學研究、俗信仰研究、俗語言研究、海外學術(shù)掠影、新書評介五個欄目，收錄《敦煌敘事文學的雅俗辨析——以史傳變文為例》《敦煌產(chǎn)育題材文學的傳承及其在喪葬習俗中的運用》《寒食節(jié)的異域

共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。習近平總書記關(guān)于文化建設(shè)與共同富裕的系列論述精準指明了文化資源建設(shè)與公共文化服務(wù)數(shù)字化發(fā)展路徑的關(guān)聯(lián)。本書圍繞公共數(shù)字文化服務(wù)與精神生活共同富裕的關(guān)系梳理，在習近平新時代中國特色社會主義思想理論指導下，借助新公共服務(wù)理論的層次性，充分挖掘新時代公共數(shù)字文化

為深入學習貫徹黨的二十大精神，總結(jié)在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下首都文化建設(shè)的創(chuàng)新實踐，中共北京市委黨校(北京行政學院)組織編寫了《新時代首都文化建設(shè)創(chuàng)新實踐案例》。《新時代首都文化建設(shè)創(chuàng)新實踐案例》精選了28個十八大以來北京市在推進全國文化中心建設(shè)過程中的創(chuàng)新實踐案例，并將其分為古都文化、紅色文化、京味文化

以“圖書文創(chuàng)”的形式宣介福建境內(nèi)五處世界遺產(chǎn)的震撼之美和獨特人文，整體呈現(xiàn)“海絲起點，清新福建”的冠上明珠，具體包含圖書、配套文創(chuàng)品、包裝盒及包裝袋。1.圖書主要內(nèi)容：分兩部分，一是對福建五處世界遺產(chǎn)的綜述，凸顯福建多樣和豐富的文化和自然遺產(chǎn)資源的重要價值；二是按照列入世遺名錄時間分別呈現(xiàn)武夷山、福建土樓、泰寧丹霞、鼓

二十年來，作者有機會下基層，接地氣，深入體驗地方文化，挖掘人文底蘊，形成對閩都古城的洞察與辨識；回過頭來在創(chuàng)作與傳播上，運用獨特的”文化眼”，進行探究、拿捏與表述，嘗試著以多種形式與筆觸，諸如辭賦碑銘、摩崖題刻、長廊文化、題記隨筆、卷首前言、詞曲音樂、楹聯(lián)牌匾、圖文讀物、宣言祭文及影視作品等，形成豐富而精到的實踐文本，