本書以湖北省民族地區(qū)的少數(shù)民族文化為切入點，通過對湖北省民族地區(qū)的土家族、苗族、侗族等少數(shù)民族文化的表現(xiàn)形式，湖北省民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，以及湖北省民族地區(qū)是(恩施土家族苗族自治州)少數(shù)民族特色村寨發(fā)展情況的分析論述，強調(diào)了民族地區(qū)民族文化的重要作用和成就，在本書的最后，作者指出了當(dāng)前湖北省民族地區(qū)文化發(fā)展的現(xiàn)實

《城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落文化的傳承問題研究：達(dá)斡爾民族村的調(diào)查》共1冊，該著作33余萬字，100余幅珍貴照片。內(nèi)容概括起來由三部分構(gòu)成，第一部分是達(dá)斡爾族文化的記錄和闡釋，通過調(diào)查深入挖掘達(dá)斡爾族文化內(nèi)涵；第二部分是達(dá)斡爾族文化特點的研究，總結(jié)歸納達(dá)斡爾族文化屬性；第三部分是達(dá)斡爾族文化保護(hù)和傳承的方法、路徑問題，探索面

本書分為中華民族共同體專題、中華民族交往交流交融史研究、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展研究三部分，收錄了《共有的精神家園：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中華民族共同體》《同文之盛：中華民族共同體演進(jìn)史的文獻(xiàn)見證》《金融扶貧對農(nóng)村特困戶社會資本積累之影響研究——以西藏LBG村為例》等文章。

本書基于對貴州省布依族傳統(tǒng)村落的空間分布和基本特征分析,以貴陽市鎮(zhèn)山村實證研究為基礎(chǔ),采用傳統(tǒng)村落文化空間的參數(shù)化識別方法,對中國傳統(tǒng)村落貴州省貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山村的文化空間開展識別、提取、分類。在此基礎(chǔ)上,深入分析村落文化空間與文化表現(xiàn)形式的對應(yīng)關(guān)系。文化空間的識別結(jié)果在貴陽市鎮(zhèn)山村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的規(guī)劃、建設(shè)和管理中

本書主要介紹了古代中亞粟特人在中國的活動遺跡與歷史。全書以山西太原西南王郭村發(fā)現(xiàn)的虞弘夫婦合葬墓考古資料及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果為依據(jù),對以虞弘夫婦為代表的古代中亞粟特人的入華問題做了深入研究,包括魚國的登場、魚國之謎的探索歷程、虞弘家族及其生平、虞弘墓志中的改刻和佚缺之字、虞弘所戴魚頭冠的新發(fā)現(xiàn)、漕國與并州--“魚”之關(guān)

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄在人與社會之間開辟了一個關(guān)系的領(lǐng)域，并通過“場域、慣習(xí)和資本”三層面發(fā)掘“實踐、記憶、適應(yīng)、認(rèn)同、改革、創(chuàng)新”的場域組合及其對個人與社會的雙向影響。于是，所謂的“合尺度性”“歷史的合力”，在此理論的參與下，變得豐滿與立體起來。借助這一理念，也憑借一系列草原母語結(jié)晶的字書與經(jīng)典的場域化識讀:《突

本書以文化人類學(xué)的視角，主要通過實地調(diào)查的方式搜集整理現(xiàn)存的摩梭各種傳統(tǒng)儀式資料，對儀式的歷史淵源、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、程序步驟、文化空間、價值功能等進(jìn)行了研究探索。

撒拉族是元代從中亞撒馬爾罕遷來的一支撒魯爾人在青海不斷壯大繁衍而形成的一個民族共同體，信仰伊斯蘭教，因遷至青海定居在今循化一帶，所以成為青海省特有的少數(shù)民族。該書從撒拉族的族源寫到撒拉民族的形成及早期的社會經(jīng)濟(jì)概況，再從元明清時期中央王朝的統(tǒng)治寫到撒拉族封建領(lǐng)主制的社會狀況。其次，全文對循化地區(qū)設(shè)營立廳、置土司和撒拉族

本書內(nèi)容:吐谷渾是活躍在我國西北地區(qū)歷史舞臺上的古代民族之一,這個逐水草而居的游牧民族雖非不是土生土長的西北土著民族,但他們的活動對開發(fā)和建設(shè)大西北做出過很大貢獻(xiàn)。這個草原王國幾經(jīng)沉浮,頑強生存了350余年。史籍上偶有提及吐谷渾的話語,但也僅僅只是只言片語。本書將連綴吐谷渾人殘留在歷史時空中的真實片段追溯吐谷渾人走過的

本書內(nèi)容:古代羌人的活動足跡遍及我國的西北和西南各地,富饒美麗的青海高原也曾是他們的家園之一。作者憑借豐富的資料,以簡潔的文字清晰勾畫出從神話到歷史中的羌人、從歷史中的羌人到當(dāng)代羌族的發(fā)展脈絡(luò),從古文化遺存探索河湟地區(qū)羌人的生存狀況,借神話與甲骨文勾勒羌人與中原地區(qū)的早期交往活動,以正史為據(jù),梳理自秦漢以來河湟羌人的繁