本書(shū)主要內(nèi)容包括：牧業(yè)、捕魚(yú)、飲食、風(fēng)情音畫(huà)《達(dá)斡爾人》、狩獵、種植業(yè)、婚禮、祭祀與薩滿(mǎn)、節(jié)日、體育運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)、學(xué)會(huì)活動(dòng)、達(dá)斡爾族服飾、住房等。
蒙古族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中留下了無(wú)數(shù)珍貴文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)包含了哲學(xué)、宗教、政治、法律、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、地理、天文、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，它不僅是蒙古族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是中華燦爛文化寶庫(kù)的重要組成部分。搜集整理這些文獻(xiàn)不僅為學(xué)術(shù)研究提供可靠的文獻(xiàn)資料，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。受歷史和人文因素的影響，很多蒙古
《海外所藏蒙古文古籍影印匯集.匈牙利卷.七》這卷文獻(xiàn)包含了哲學(xué)、法律、語(yǔ)言等內(nèi)容，它是中華民族的的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。搜集整理這些文獻(xiàn)不僅為學(xué)術(shù)研究提供可靠的文獻(xiàn)資料，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。受歷史和人文因素的影響，很多文獻(xiàn)通過(guò)各種途徑流失到國(guó)外。在歐洲很多國(guó)家的圖書(shū)館、博物館收藏著多種內(nèi)容的大量的古籍。
《海外所藏蒙古文古籍影印匯集.匈牙利卷.六》這卷文獻(xiàn)包含了文學(xué)、地理、天文、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，它是中華民族的的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。搜集整理這些文獻(xiàn)不僅為學(xué)術(shù)研究提供可靠的文獻(xiàn)資料，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。受歷史和人文因素的影響，很多文獻(xiàn)通過(guò)各種途徑流失到國(guó)外。在歐洲很多國(guó)家的圖書(shū)館、博物館收藏著多種內(nèi)容的大量的
蒙古族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中留下了無(wú)數(shù)珍貴文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)包含了哲學(xué)、政治、法律、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史地理、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，它是中華燦爛文化寶庫(kù)的重要組成部分。搜集整理這些文獻(xiàn)不僅為學(xué)術(shù)研究提供可靠的文獻(xiàn)資料，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。受歷史和人文因素的影響，很多蒙古文文獻(xiàn)通過(guò)各種途徑流失到國(guó)外。在歐洲很多國(guó)家
黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。為了及時(shí)掌握民族地區(qū)在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的情況，貴州省民族研究院和貴州省民族研究學(xué)會(huì)分別深入三都水族自治縣、松桃苗族自治縣、余慶縣等地
本書(shū)僅以貴州黎平縣為中心輻射從江縣、榕江縣以及廠西三江縣、湖南通道縣等一小塊區(qū)域的侗族村寨為對(duì)象，充分展現(xiàn)侗族文化在生活生產(chǎn)習(xí)俗、村民自治行為、戀愛(ài)婚姻、喪葬習(xí)俗、音樂(lè)戲劇、服飾風(fēng)格、紡織技藝等方面的特色。通過(guò)與中國(guó)列入世界遺產(chǎn)的村落、東亞其他代表性村落、歐洲及西亞典型村落對(duì)比，闡釋侗寨遺產(chǎn)的價(jià)值。并對(duì)侗寨保護(hù)的現(xiàn)狀及
本書(shū)是“中國(guó)西南少數(shù)民族村落的保護(hù)與發(fā)展”項(xiàng)目“內(nèi)容總錄系列”之“廣西侗族村寨調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)”的第二冊(cè)，包含廠西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣車(chē)寨村、高定村的調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)，總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說(shuō)歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對(duì)村寨的保護(hù)與管理狀況以及價(jià)值做了初步評(píng)估，對(duì)于保護(hù)侗族村寨的物質(zhì)文
本書(shū)將傳統(tǒng)村落置于哲學(xué)價(jià)值學(xué)的與客體、社會(huì)人類(lèi)學(xué)的我者與他者、民族學(xué)的民族志的視野中去審視,對(duì)以大利侗寨為代表的傳統(tǒng)村落的村寨歷史、文化事項(xiàng)、價(jià)值認(rèn)知等進(jìn)行了細(xì)致的研究,指出傳統(tǒng)村落類(lèi)型遺產(chǎn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)系統(tǒng),“其價(jià)值載體多樣而且相互關(guān)聯(lián),并且與社群的記憶行為、本體經(jīng)驗(yàn)和權(quán)屬意識(shí)緊密相關(guān)”;“傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)特征是由物
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