《笠翁對(duì)韻》是古時(shí)為了訓(xùn)練兒童學(xué)習(xí)寫(xiě)作詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)而用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)的工具書(shū)，后來(lái)被視為經(jīng)典的國(guó)學(xué)啟蒙讀物。全書(shū)分為上下兩卷，按韻編寫(xiě)，包含了天文、地理、歷史、典故、詩(shī)詞、花鳥(niǎo)、人物、器物等眾多意象。全文對(duì)仗工整，極富聲韻，用詞精美，意味深長(zhǎng)，并且讀起來(lái)瑯瑯上口，像唱歌一樣，十分適合孩子朗讀背誦。

詩(shī)學(xué)（第10輯）

杜甫是我國(guó)盛唐詩(shī)歌的代表之一。近年來(lái)，隨著中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)文學(xué)典籍英譯風(fēng)生水起。杜甫詩(shī)歌的譯介與研究也隨勢(shì)而動(dòng)，成果日趨豐碩，該書(shū)便是研究成果之一。除國(guó)內(nèi)杜甫詩(shī)歌英譯的回顧和展望外，《杜甫詩(shī)歌英譯研究》探討了杜甫詩(shī)歌英譯的描寫(xiě)模式；關(guān)注字文所安于2016出版的英譯全集《杜甫詩(shī)》；還從不同的理論維度對(duì)杜

本書(shū)收錄詩(shī)經(jīng)名物一百余種，以“書(shū)中書(shū)”形式再現(xiàn)日本江戶時(shí)代學(xué)者細(xì)井徇手繪《詩(shī)經(jīng)名物圖解》原稿，加以《詩(shī)經(jīng)》原文出處和詮釋，對(duì)兩千五百多年前的動(dòng)植物名稱、特性及用途進(jìn)行現(xiàn)代解讀，詩(shī)畫(huà)共賞，使讀者直觀地感受到上古時(shí)代的物語(yǔ)花香。關(guān)關(guān)水鳥(niǎo)歌唱的河洲，芳草萋萋的灼灼桃花林，到處可見(jiàn)的桑樹(shù)田園??空氣中彌漫著泥土的芳香，先民采摘

本書(shū)探討的是改革開(kāi)放后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳媒環(huán)境日趨多元化的情形下的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生態(tài)。不同于此前的“十七年文學(xué)”和文革文學(xué)濃烈的政治色彩，四十年來(lái)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)受到從西方涌入的各種文化思潮的沖擊，其自身已步入一個(gè)“多元雜語(yǔ)時(shí)代”，又在資本的運(yùn)作和以出版、廣播、電視、電影為主導(dǎo)的大眾傳媒的引領(lǐng)下，蔓延至生活的各個(gè)領(lǐng)域。在

寧夏原創(chuàng)精品出版工程“陽(yáng)光文庫(kù)”系列叢書(shū)，是陽(yáng)光出版社立足本土、面向全國(guó)的原創(chuàng)文學(xué)中長(zhǎng)期出版工程�！瓣�(yáng)光文庫(kù)”由新文藝群體作品為主的“陽(yáng)光之露”、青少年作者作品為主的“陽(yáng)光之曦”、成熟作家新作品為主的“陽(yáng)光之芒”和已成名作家成名作為主的“陽(yáng)光典藏”四大版塊組成，具有自主文化品牌及標(biāo)識(shí)的系列圖書(shū)。《中國(guó)詩(shī)歌田野調(diào)查/陽(yáng)光

本書(shū)內(nèi)容分為審美詩(shī)學(xué)、心理詩(shī)學(xué)、文體詩(shī)學(xué)、比較詩(shī)學(xué)、文化詩(shī)學(xué)五個(gè)大的方面，闡述了文學(xué)審美反映論、文學(xué)審美心理學(xué)，中國(guó)古代文體論等諸多文學(xué)問(wèn)題，形成具有中國(guó)特色的“審美論文藝學(xué)”體系，有很高的文藝學(xué)研究?jī)r(jià)值。

關(guān)于《聊齋志異》小說(shuō)中的故事來(lái)源問(wèn)題，目前多數(shù)學(xué)者的注意力主要還是集中在六朝志怪、唐宋傳奇與《聊齋志異》的對(duì)比分析上，而對(duì)明代以及清初文言小說(shuō)對(duì)《聊齋志異》創(chuàng)作的影響，還缺乏充分重視和深入探討。 《<聊齋志異>箋證初編》在前輩學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，在明清文人的筆記小說(shuō)和詩(shī)文集中廣泛發(fā)掘資料，細(xì)讀文本，詳加考索

《三國(guó)志演義》里的“帥哥”和“美女”具有怎樣的歷史文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)影響意義？《忠義水滸傳》里的“黃姓人”怎樣隱喻了“忠義”的主題思想？孫悟空的本領(lǐng)為何大鬧天宮時(shí)很大，西天取經(jīng)路上似乎變小了，這里面蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵和藝術(shù)奧秘？曹雪芹佚稿和后四十回續(xù)書(shū)的兩種《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉和十二釵的結(jié)局具有怎樣的區(qū)別？給讀者什么樣的

《清代詩(shī)學(xué)史·第2卷：學(xué)問(wèn)與性情（1736-1795）》論述乾隆一朝詩(shī)學(xué)的流變，以詩(shī)壇對(duì)王漁洋神韻詩(shī)學(xué)的反撥與對(duì)葉燮詩(shī)學(xué)的接受為邏輯起點(diǎn)，按時(shí)序展開(kāi)六十年間詩(shī)學(xué)思潮的更替和消長(zhǎng)，依次論述了沈德潛新格調(diào)詩(shī)學(xué)、紀(jì)曉嵐試帖詩(shī)學(xué)、袁枚性靈詩(shī)學(xué)、翁方綱學(xué)人詩(shī)學(xué)、桐城派詩(shī)學(xué)和高密派詩(shī)學(xué)的基本觀念、理論創(chuàng)新、批評(píng)成就及其交互影響，在