《河南史學(xué)史》主要反映自先秦至民國(guó)時(shí)期中原地區(qū)史學(xué)發(fā)展演變的情況。該書把中原史學(xué)置于中國(guó)史學(xué)發(fā)展的大背景下進(jìn)行論述，以見中原史學(xué)之特征及對(duì)中國(guó)史學(xué)之貢獻(xiàn)；深入挖掘中原史學(xué)的豐富內(nèi)容和內(nèi)涵，力爭(zhēng)呈現(xiàn)出中原史學(xué)發(fā)展的全貌，揭示中原史學(xué)的底蘊(yùn)；重視對(duì)史學(xué)思想的發(fā)掘，考察中原地區(qū)史學(xué)思想的發(fā)展對(duì)中國(guó)思想史的貢獻(xiàn)。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 《歷史的鏡子》為吳晗先生的代表作之一，其內(nèi)容包括政治、軍事、人物、文化等諸多方面。作者擷取大量歷史細(xì)節(jié)，從多個(gè)角度、層面切入觀察，論述興衰得失，很多觀點(diǎn)極為獨(dú)到。 本書也深刻表達(dá)了吳晗先生對(duì)歷史的思考與對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。例如，改良社會(huì)風(fēng)氣、限制權(quán)力、根除腐

影像史學(xué)概論

這是一部關(guān)于近代中國(guó)世界歷史編纂的學(xué)術(shù)史著作，起訖時(shí)間為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后到中華人民共和國(guó)成立前夜，這是中國(guó)近代歷史發(fā)展的一個(gè)重要階段。正是近代中外的歷史大變局，催生了并發(fā)展著與時(shí)代同行的中國(guó)世界史編纂。這是中國(guó)世界史學(xué)科的寶貴遺產(chǎn)，歷史的啟迪、經(jīng)驗(yàn)抑或教訓(xùn)，都值得認(rèn)真總結(jié)。本書在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，揭示了中國(guó)世界歷史編纂的豐

本書匯輯學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫的論文十五篇，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、禮學(xué)、校勘學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的多方面的各層面，文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值很高，反映了融通歷史、學(xué)有援據(jù)的研究水平和學(xué)術(shù)水平。本書輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見前人之所未見，推陳出新，包羅宏富，見解深刻，詳贍而精，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外

法國(guó)年鑒學(xué)派靈魂人物費(fèi)爾南?布羅代爾對(duì)歷史學(xué)理論與方法的論述在法語世界曾先后兩次結(jié)集出版，本書為其中第一部，是布羅代爾關(guān)于歷史學(xué)本性的思考的總結(jié)，集中體現(xiàn)了其歷史思想。全書分為三個(gè)部分，分別涉及作者關(guān)心的三個(gè)核心問題：歷史的時(shí)間、歷史學(xué)和其他人文科學(xué)的對(duì)話、歷史寫作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 布羅代爾提出，歷史學(xué)家應(yīng)該穿透政治事件

中國(guó)歷史上多元學(xué)術(shù)佼佼者王世貞，在私人修史之風(fēng)大盛的明代，他的史學(xué)思想為何獨(dú)樹一幟？他的史學(xué)實(shí)踐為何宏愿難成？他的史學(xué)影響為何影響至今？本書以王世貞的仕途生涯與治史歷程為考察線索，系統(tǒng)介紹了王世貞的史學(xué)理論、史學(xué)實(shí)踐和史學(xué)成就，從學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度爬梳王世貞*有著述的相關(guān)材料，客觀公允地評(píng)價(jià)了王世貞的史學(xué)地位和史學(xué)影響，

自序署寫于廈門大學(xué)集思堂。作者時(shí)任我校史學(xué)教授，教授《史學(xué)方法》課程，曾針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行課程改革，即在授課中增加實(shí)習(xí)一項(xiàng)，并編此書為教材。全書共有十六道實(shí)習(xí)題，包括史料搜求、卡片應(yīng)用、撰人考訂、地域考訂、時(shí)代考訂、正誤、辨?zhèn)巍⑹妨显忈�、史料綜合、史篇編撰等內(nèi)容。谷霽光（19071993），湖南湘潭人，史學(xué)家。193

本書探討的是20世紀(jì)前半葉唯物史觀傳播與中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系問題。全書從要點(diǎn)式、專題化、體系化三個(gè)層面對(duì)唯物史觀傳播形式的系統(tǒng)化演進(jìn)進(jìn)行了研究，進(jìn)而分析了唯物史觀由機(jī)械到辯證、由外來而本土的中國(guó)化趨勢(shì)；同時(shí)，從史學(xué)目的論、歷史階段論、歷史主體論、歷史方法論角度對(duì)唯物史觀與中國(guó)馬克思主史學(xué)的理論探索進(jìn)行梳理，

傳統(tǒng)上認(rèn)為，歷史學(xué)家愿意用史實(shí)和陳述性描述解讀歷史。實(shí)際上，歷史學(xué)家更需要用定量的數(shù)據(jù)分析歷史，包括使用可測(cè)量的歷史證據(jù)，從而得出可靠的結(jié)論。正如解密中世紀(jì)手稿或解釋啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治思想，都需要經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練與技巧一樣，處理定量材料也需要掌握特定的分析方法和技巧。《獻(xiàn)給歷史學(xué)家的量化方法》為讀者介紹了使用定量方法分析和解釋歷