紹興南部會稽山區(qū)的虞舜信仰十分興盛，歷史上形成了農(nóng)歷九月廿七舜王誕辰進香、巡會的傳統(tǒng)，并伴有各種民間藝術表演，形成聲勢浩大的舞隊，深受當?shù)孛癖姎g迎。作為神靈祭祀儀式的組成部分，民間藝術表演在產(chǎn)生、發(fā)展、藝術特征形成等諸多方面受到虞舜信仰的深刻影響。另一方面，民間表演在發(fā)展中也反映了藝術發(fā)展自身的規(guī)律，從而不斷豐富著虞舜

本書以戲曲行業(yè)神信仰文化為研究對象，宏觀考察戲神信仰的發(fā)展歷史、地域分布、來源及其特點，考鏡老郎神、田公元帥、二郎神三大戲神系統(tǒng)之源流，選取與道教密切相關的戲神和獨具地方劇種文化特色的戲神作為研究個案，探究戲曲藝術（或行業(yè)）與娼妓神、音樂神、儺戲神、影戲神的近緣關系，探賾戲神信仰文化背后隱藏的伶人群體精神世界，勾畫戲神

靈魂信仰是人對自身以及周圍世界的一種錯誤認識和幼稚經(jīng)驗的產(chǎn)物。靈魂信仰的許多古老的因子至今仍然保留在人的頭腦之中，成為傳統(tǒng)文化中相當穩(wěn)定的組成部分。 中國的魂魄學說帶有鮮明的哲學思辨色彩，同時又有強烈的世俗特色，與鬼神崇拜、生死觀念緊密相聯(lián)。在上層文化中，形成了一整套以孝和道德倫理為核心，尊卑分明、長幼有序的禮俗制度

本書將龍母文化信仰放在龍文化研究的背景中，通過民俗學研究、性別研究、傳播學研究和民間文學研究等角度，對西江流域的龍母信仰習俗展開田野調(diào)查，收集龍母文化研究資料，考察影響龍母文化信仰的因素。在此基礎上，作者力圖從多個角度去考察研究，分析龍母文化的意義和價值，從貼近民眾生活與儒釋道結(jié)合中發(fā)掘其文化內(nèi)涵，使龍母文化研究具有開

俗文化，古而不老，歷久而彌新。它在人們的身邊，在人們的生活中，無時無刻不影響人們的思想、觀念和情趣�？偨Y(jié)俗文化，剔其糟粕，吸收其精華，對發(fā)揚民族精神，增強民族自信心，提高和豐富人民生活，都具有不可忽視的意義。世界文化是由五彩斑斕的民族文化匯成的，從這個意義上講，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我們總結(jié)自己的民俗文化，正

俗文化，古而不老，歷久而彌新。它在人們的身邊，在人們的生活中，無時無刻不影響人們的思想、觀念和情趣�？偨Y(jié)俗文化，剔其糟粕，吸收其精華，對發(fā)揚民族精神，增強民族自信心，提高和豐富人民生活，都具有不可忽視的意義。世界文化是由五彩斑斕的民族文化匯成的，從這個意義上講，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我們總結(jié)自己的民俗文化，正

本書對原始宗教中多神信仰、宗教活動、宗教禮儀、神話傳說及原始宗教演變、與其他宗教體系的關系進行了系統(tǒng)闡述。

本書分中華神龍、舞龍習俗、鳳凰傳說三部分，內(nèi)容包括：人文初祖與神龍的交融、皇帝龍袍上的龍圖案、源遠流長的龍文化內(nèi)涵、舞龍習俗的起源與傳說、我國舞龍傳統(tǒng)的發(fā)展等。

本書是京極夏彥的妖怪畫文集，原書有強烈的設計感，配文古雅，有收藏價值。承襲鳥山石燕以來的妖怪畫傳統(tǒng)，妖怪推理小說家、妖怪研究家京極夏彥首本親繪版畫圖文集。魑魅魍魎的世界，不只有可怖與憎惡，還有悲憫與愛。

約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師，因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型為人熟知，這一理論推動了西方流行文化的發(fā)展，使坎貝爾成為眾多藝術家、學者、政治家的靈魂導師�！队⑿壑�旅》由坎貝爾與世界各領域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊