在博大精深的中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，民俗文化是璀璨奪目的瑰寶之一，而客家民俗文化更是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。梅州市是明清以來(lái)客家人衍播四海的主要出發(fā)地，是全球最有代表性的客家人聚居地，被譽(yù)為“世界客都”，是國(guó)家歷史文化名城，有著豐富的民俗文化，基于客家文化的豐富內(nèi)涵和精華，本書(shū)對(duì)梅州客家民俗文化進(jìn)行了集粹，其中包括：客家童謠

《儀禮私箋》的寫(xiě)作宗旨，清楚地表明了鄭珍漢學(xué)家的立場(chǎng)。尊崇漢代經(jīng)說(shuō)，特別是尊崇東漢古文經(jīng)說(shuō)，幾乎是清代漢學(xué)家的通例。鄭玄是東漢古文經(jīng)學(xué)大師，他的《儀禮》注本距離《儀禮》成書(shū)年代較近，又是后世所能見(jiàn)到的最早的注本，因此他的解說(shuō)較為接近于《儀禮》本意，為清代漢學(xué)家所推崇。不過(guò)，鄭注極為簡(jiǎn)單，后人理解起來(lái)仍感困難，而且可以做

宕昌蕪儺舞又稱(chēng)“腦后吼”“木家藏族兇猛舞”，源于宕昌古老羌藏民族的祭祀活動(dòng)，是由祭儺發(fā)展而成的儺舞，是一種祭祀舞蹈，屬儺文化的一種，有著十分悠久的歷史。甘肅省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本書(shū)從宕昌羌儺舞的基本內(nèi)容、儀式程序、分布區(qū)域歷史淵源、主要傳承人、存續(xù)現(xiàn)狀等方面介紹了宕昌蕪儺舞。對(duì)宕昌羌儺舞所使用的樂(lè)器、服飾、面具、

本書(shū)主要內(nèi)容包括廟會(huì)溯源、廟會(huì)文化、廟會(huì)經(jīng)濟(jì)、廟會(huì)風(fēng)俗、廟會(huì)故事五章。附錄為南樂(lè)縣各地廟會(huì)簡(jiǎn)介、重要文章輯錄。

該書(shū)稿是由內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗民委策劃，由資深學(xué)者哈斯巴特爾編著的一部關(guān)于伊金霍洛傳統(tǒng)禮俗及音樂(lè)的著作。書(shū)稿對(duì)伊金霍洛民俗儀式中的不同音樂(lè)類(lèi)型和表演情況，具體如婚禮儀式、那達(dá)慕儀式、敖包祭祀儀式等各種活動(dòng)儀式中的音樂(lè)表演情況，以及鄂爾多斯民間器樂(lè)的演奏方法等做系統(tǒng)介紹的同時(shí)對(duì)不同儀式中的音樂(lè)類(lèi)型和表演情況進(jìn)行了比

蒙古族婚禮上唱地民歌為切入點(diǎn)，研究其婚禮習(xí)俗。緒論部分主要對(duì)布里亞特蒙古族的由來(lái)，民歌的搜集及研究情況，布里亞特民歌的分類(lèi)，演唱特點(diǎn)等內(nèi)容做了概述。正文部分從六個(gè)方面進(jìn)行分析，即，第一張，對(duì)布里亞特婚禮習(xí)俗及民歌的特征進(jìn)行分類(lèi)研究；第二章，對(duì)布里亞特歌舞的特征進(jìn)行分類(lèi)研究；第三章，對(duì)布里亞特婚禮習(xí)俗進(jìn)行研究，從婚禮前期

社祭是先秦文化史與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)史上的一個(gè)重要問(wèn)題，其起源、內(nèi)涵與外延都十分復(fù)雜。本書(shū)在前人相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，再結(jié)合近年出土的古文字材料(尤其是簡(jiǎn)帛材料)來(lái)展開(kāi)研究，對(duì)爭(zhēng)議較多的問(wèn)題著力辨析，以求突出己見(jiàn)。本書(shū)論述嚴(yán)謹(jǐn)，所引材料豐富、全面，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。世界上的各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)或各個(gè)國(guó)家，都創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)具、光輝燦爛的文化，對(duì)于任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，風(fēng)俗和風(fēng)情都是他們傳統(tǒng)之河的源頭。本書(shū)將迪慶藏族自治州的傳統(tǒng)節(jié)慶進(jìn)行歸集，作一個(gè)介紹性展示，書(shū)稿融趣味性、知識(shí)性和實(shí)用性為

本書(shū)以上黨賽社和民間樂(lè)戶為研究對(duì)象，通過(guò)史料擷取、碑刻搜集、賽社底本、樂(lè)戶走訪等形式，還原了上黨地區(qū)這一古老的藝術(shù)形式，并追溯了其歷史淵源。本書(shū)的出版，有利于對(duì)其進(jìn)行綜合保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。

《禮書(shū)通故》，清黃以周撰。黃以周(1828-1899)，同治九年(1870)中舉。治學(xué)主要受其父黃式三的熏陶，曾供職浙江書(shū)局，又主講江陰南菁書(shū)院，任職院長(zhǎng)，培養(yǎng)了胡玉縉、曹元弼等一批學(xué)者，影響甚大。黃以周的主要著作是《禮書(shū)通故》，其內(nèi)容幾乎涵蓋禮學(xué)的所有重要課題，體大思精，也便于學(xué)習(xí)。后之學(xué)者，均以之為禮學(xué)圭臬。他在江