《墨子研究論叢（11）》是第十屆國(guó)際墨子魯班學(xué)術(shù)研討會(huì)學(xué)術(shù)論文集，共收論文四十余篇，圍繞“墨子的經(jīng)濟(jì)思想”及“魯班創(chuàng)新精神傳承與人才培養(yǎng)”的主題，深度挖掘墨子魯班思想與實(shí)踐的現(xiàn)代價(jià)值，從多個(gè)方面闡述了發(fā)揚(yáng)光大墨子的節(jié)用思想以構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)、繼承弘揚(yáng)魯班的創(chuàng)新精神以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大現(xiàn)實(shí)意義。

《孔子研究精華（1986-2015）》其三十內(nèi)容的擷英取華，“引領(lǐng)儒學(xué)復(fù)興，深耕精神家園”的鮮明主旨，厚重大氣的裝幀設(shè)計(jì)，以及整體塑封的完美呈現(xiàn)，贏得了與會(huì)專家、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)�！犊鬃友芯烤�華（1986-2015）》三十年來成績(jī)輝煌，已經(jīng)成為儒學(xué)研究的一面旗幟。

《道德經(jīng)》是中國(guó)最經(jīng)典的名著之一，也是中國(guó)最具智慧的書籍之一。它是春秋之時(shí)老子的著作，書中提出了“道”的概念，用以代表宇宙的本源和宇宙之間的普遍規(guī)律�！暗馈豹�(dú)立而不改，并行而不殆，是一切事物和行動(dòng)都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。

叢書策劃者從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選，同時(shí)，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時(shí)人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。

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2014年9月,洛陽老子學(xué)會(huì)聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)社科院等單位，在洛陽老君山召開了第四屆老子文化國(guó)際論壇。論壇收到國(guó)內(nèi)外學(xué)者提交的論文近百篇，對(duì)老子進(jìn)行了全方位的研究。本書編委會(huì)依照材料新、觀點(diǎn)新、角度新的原則，對(duì)所有論文進(jìn)行了篩選，將其中的精品編成此書。

毛奇齡是清初經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。他辨正偽書，廓清迷霧，反映了清初學(xué)術(shù)界普遍回歸經(jīng)學(xué)原典的趨勢(shì)；他博通群經(jīng)，注重考據(jù)，提倡新的治經(jīng)方法，為后世學(xué)者開啟了新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和治學(xué)途徑。但他又恃才傲物，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，寬于己而刻于人，其經(jīng)學(xué)研究頗多粗疏訛誤之處，因而不免招致物議。崔麗麗*的《毛奇齡易學(xué)研究》擬對(duì)毛奇齡的易學(xué)，作整體全面性的探

《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的一部書，是雜家學(xué)說的代表作.該書兼收并蓄,細(xì)大不捐，是先秦思想文化之總結(jié)。在公元前239年寫成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。��呂不韋，生年不詳，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是陽翟（今河南禹縣）的大商人，在經(jīng)商期間，