《甘肅藏敦煌藏文文獻》是我社繼《法藏敦煌藏文文獻》《英藏敦煌西域藏文文獻》后的又一大型文獻出版項目。敦煌藏經洞的古藏文文獻，被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館�！陡拭C藏敦煌藏文文獻》將全部甘肅所藏收錄出版。配合我社正在進行的法藏、英藏敦煌藏文文獻，將

本書隱含著一位資深考古人的學科反思：考古，需不需要有想象力，以及在多大程度上運用想象力？ 假如沒有想象力，很多考古發(fā)現(xiàn)便無從談起；然而，過度解讀甚至誤讀，又往往差之毫厘、謬以千里。 該如何與無言的地下遺跡進行對話？這不僅依托于文物的發(fā)現(xiàn)，考古學家自身的專業(yè)敏感與推理能力也很重要。書中追述了幾場重大考古事件的始末，不僅以

廈門大學文學院1935年刊印。全名應為廈門大學文學院文化陳列所所藏中國明器圖譜，書的內容體現(xiàn)了廈門大學考古和古物收藏的成就。論述了從仰韶文化到明清各時期明器的組合狀況，風格特征，并從社會生活、宗教文化、工藝技術多方面探討其成因。鄭德坤（19072001），著名考古學家。福建廈門人，畢業(yè)于燕京大學，哈佛大學考古學博士。先

該書分章節(jié)詳細介紹了2018年全國考古界的主要工作成果。第一篇考古學研究以時間順序介紹了2018年度各個朝代考古遺跡的發(fā)掘及研究情況。第二篇分省介紹了該年度考古發(fā)掘情況。第三篇介紹了我國考古工作者赴海外進行合作考古的情況。第四篇介紹了該年度考古學界的學術會議情況。第五篇介紹了我國各大學和研究機構對外學術交流情況。第六篇

這是一位制硯手藝人的所思所想，隨意聊著圈里的事，信手寫了自己的制硯所感。其中，有時想得明白，有時想不明白，有時充滿自信，有時全是困惑。在困惑中尋求答案，在求解中得到成長。硯里方外是個小世界，也是個大世界。這是一個制硯人的真情實錄。

寶雞青銅器博物院是目前國內專享的以青銅器命名的綜合性博物館，其館藏青銅器數(shù)量之多、種類之全、造型之精、文飾之美、銘文之重要、內容之廣泛，在世界文化藝術目前都是罕見的。本書是一部圖錄，收錄了寶雞青銅器博物院館藏珍品，如逨盤、何尊、秦公镈和秦公鐘等；又以通俗易懂、科學嚴謹?shù)奈奈锝榻B，配以簡潔流暢的音頻和視頻進行講讀，從多個

2015年7月在南昌西漢廢帝劉賀墓出土了5200余枚竹簡和170余版木牘。這批簡牘出土后即被媒體報道并受到學界以及社會的廣泛關注。經初步判斷，竹簡基本屬于古代書籍；木牘內容除書牘外，尚見有奏牘與詔書；另有孔子衣鏡與木楬計109枚。所出西漢簡本《詩》《春秋》《論語》及《禮記》類、《孝經》類等儒家文獻，是出土典籍類文獻的一

本書主要介紹故宮里的國寶以及它們的命運。主要包括20世紀30年代的國寶文物南遷、西遷，三希堂中三件稀世墨寶的來源及流傳，《四庫全書》的編纂、儲存、流傳過程，黃公望及其《富春山居圖》的創(chuàng)作背景、過程、傳奇命運，以及溥儀盜竊的宮內國寶文物以及流傳、收回狀況。書中除了可以看到故宮國寶文物的傳奇經歷外，更配有大量精美的圖片，集

本書收集了作者關于中華文明起源方面的考古學研究論文和普及性文章共28篇，從多個方面論述了中華文明起源、形成和早期發(fā)展的過程，認為中華文明起源于距今8000年以前，形成于距今5000年左右，至少存在北方、中原和東方三種起源模式，環(huán)境演變和戰(zhàn)爭沖突在文明演進過程中起到過重要作用，中西文化交流為文明起源和早期發(fā)展增添了新鮮血

鄂爾多斯文博事業(yè)從鄂爾多斯古陸地中孕育，幾十年間流經了薩拉烏蘇的蜿蜒曲折，倒映出了鄂爾多斯青銅文明的璀璨，譜寫了北方草原青銅文化的贊歌。在鄂爾多斯文博事業(yè)發(fā)展的過程中，幾代文博人拼搏奮斗、繼往開來，用赤誠之心發(fā)掘和守護著鄂爾多斯古老文化遺產，用專精技能建立起文博事業(yè)一個又一個豐碑�！抖鯛柖嗨刮牟┤恕�—鄂爾多斯文博事業(yè)發(fā)