該書通過文獻(xiàn)和實(shí)地考察，對(duì)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)秦漢之際的簡(jiǎn)帛易卦的類型、基本特點(diǎn)和表現(xiàn)形式進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié)，揭示了數(shù)字易卦的淵源、演變及其發(fā)展規(guī)律，對(duì)今本《易》與簡(jiǎn)帛《易》的異同點(diǎn)做了深層的比較和分析，厘清了千載之謎中的“殷易”與“歸藏易”問題，辨出八卦與六十四卦先后問題，考證了今本《易》與帛本《易》卦序結(jié)構(gòu)的源流與嬗變，

本書從仁學(xué)角度對(duì)孔子、孟子思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理，大體包括“仁之形上考察”“何為仁”“仁何為”“仁之全德與展開”四個(gè)方面，展示了孔子、孟子思想的相同與差異、形上與形下、內(nèi)涵與外延、理論與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)在等諸多維度，有助于我們深入學(xué)習(xí)孔子、孟子自覺建構(gòu)儒學(xué)、尤其是形上體系的諸多努力與重要建樹，為進(jìn)一步了解儒學(xué)、理解儒學(xué)

韓非子/國(guó)學(xué)經(jīng)典無障礙悅讀書系

《<道德經(jīng)>精講》從原始材料出發(fā)，對(duì)老子的《道德經(jīng)》的思想進(jìn)行了全面深入的闡發(fā)，旨在揭示《道德經(jīng)》文本內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，使學(xué)生全面掌握這一先秦道家的重要著作。《<道德經(jīng)>精講》分九講，主要探討了《道德經(jīng)》的解讀方法、老子的“道”、“德”、“自然”、“無為”等概念的基本內(nèi)涵、老子的辯證法、老

語錄體的《論語》記載了孔子和他的弟子們的言論和行為。《論語》內(nèi)容涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)人的思想、道德、行為都有深刻的影響，對(duì)今天教兒童如何待人接物、如何做人有重要意。《蒙學(xué)大卡：論語精選》選取《論語》中的精粹編輯而成。

此書主體是選注和解釋。共分三部分，一是注釋，二是解釋，三是講解全書大要。整部書選取周易和周公解夢(mèng)精華部分，對(duì)重要字詞句進(jìn)行注釋、解釋、疏通，對(duì)生僻字進(jìn)行注音注釋，以期讀者對(duì)全書有大致了解。另外對(duì)這兩部書的主要部分進(jìn)行了解讀，譬如講解一個(gè)卦象的大意，講解一個(gè)夢(mèng)的含義等，講解與這一部分有關(guān)的歷史等，以期讀者可以了解此書大旨

“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第五輯，共10冊(cè)，分別是：《墨子》《荀子》《徐霞客游記》《天工開物》《孔子家語》《古文觀止》《資治通鑒》《淮南子》《水經(jīng)注》《韓非子》。 根據(jù)習(xí)總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計(jì)了這一套“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培

《大易翻譯學(xué)》援易入譯，以《周易》以及推演這部經(jīng)典的觀點(diǎn)和學(xué)說為哲學(xué)依據(jù)構(gòu)建大易翻譯學(xué)，綜合研究一系列翻譯問題，為翻譯研究提供一個(gè)新的視角和途徑。全書共十二章，論及翻譯含義、翻譯本質(zhì)、翻譯標(biāo)準(zhǔn)、翻譯原則、翻譯策略、翻譯方法、翻譯審美、翻譯倫理、翻譯風(fēng)格、翻譯距離、翻譯批評(píng)、翻譯生態(tài)環(huán)境、讀者接受、復(fù)譯等話題。作者較有創(chuàng)

本書收錄了海外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)與人權(quán)問題的討論，從多個(gè)角度對(duì)美德與權(quán)利的問題做了深入探討。著重探討了儒學(xué)是否與權(quán)利觀念相容，以及儒學(xué)在何種意義上可以接受權(quán)利觀念，如何從儒學(xué)中發(fā)展出權(quán)利觀念，等等。本書對(duì)西方權(quán)利思想有較為細(xì)致的梳理，對(duì)儒學(xué)吸收、融合權(quán)利觀念做了積極的探討，提出有效的方案。由于作者均是生活于權(quán)利制度較為完備、

“道可道，非常道”。只有破除“道”的神秘性，才能讀懂《老子》。然而縱觀哲學(xué)史，極少有人能說清楚，這“玄而又玄”的“道”，究竟是什么，又有著怎樣的特性？對(duì)于這些問題，王治寶教授有很多話要說�！�<老子>問道：王治寶讀<老子>筆記》將“道”劃分為“天之道”“地之道”“人之道”，更有助于幫助讀者理解“道”的本質(zhì)；并將“母”區(qū)分