1、《中庸全編》對(duì)原典進(jìn)行了生動(dòng)的解譯,并結(jié)合古今實(shí)際案例進(jìn)一步闡述,便于讀者更好地理解其中精髓。2、《中庸全編》體例新穎,版塊清晰,閱讀輕松。3、《中庸全編》雙色印刷,精美漂亮,極富收藏性。
《孟子》是儒家精典著作,被列為“四書”之一,它既吸收了論語(yǔ)中的精華,也接受了《大學(xué)》、中庸的一些特點(diǎn)。其文章議論風(fēng)發(fā),文辭華麗,大氣磅礴,奔放不羈。本書在對(duì)原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上,以全新的解讀方式和通俗易懂的語(yǔ)言去接近孟子,讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧,從而將先賢思想更好地運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作,至今已有2500多年,它以“仁”、“禮”為核心的哲學(xué)思想,影響著世代中國(guó)人,是重要的儒家經(jīng)典!墩撜Z(yǔ)全編》對(duì)《論語(yǔ)》一書進(jìn)行了全面的解譯,并結(jié)合現(xiàn)實(shí)予以進(jìn)一步解讀。
老子
國(guó)學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)說(shuō)為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系丹書漫啟,剪燭夜讀古老的文化猶如一杯香茗,穿過(guò)時(shí)間的阻隔散發(fā)出無(wú)盡的幽香;那些動(dòng)人心懷的文字如一陣微風(fēng),掠過(guò)亙古的光陰拂面而來(lái):詩(shī)之曠達(dá)放逸.抒懷明志.詞之幽怨
《莊子》現(xiàn)存33段,分成三篇。內(nèi)篇為莊子所著.集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的是《齊物論》《逍遙游》等。而外篇、雜篇尚未定論,很可能已經(jīng)摻雜了莊子門徒和后世學(xué)者的作品。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn),標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言.已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平.是我國(guó)古代典籍中的瑰寶。本書精選《莊子》中堪稱莊子思想代表作的九段文章
浩翰五千年,中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。國(guó)學(xué)作為中華文明的重要載體,其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓,其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅足中華民族的燦爛遺產(chǎn),也是中國(guó)人不可或缺的精神力量。
《鬼谷子》闡述了戰(zhàn)國(guó)縱橫家所崇尚的權(quán)謀策略和言談辯論技巧。今本《鬼谷子》分上中下三卷。上卷含《捭闔》、《反應(yīng)》、《內(nèi)捷》、《抵峨》四篇,中卷含《飛箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《權(quán)篇》、《謀篇》、《決篇》、《符言》等八篇,以陰陽(yáng)捭閨為基礎(chǔ),說(shuō)的是各種謀略權(quán)術(shù)的使用。頗適用于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。下卷含《本經(jīng)陰符七篇》、《持樞
先秦史古代語(yǔ)言的產(chǎn)生期和個(gè)繁榮期,是寓言文學(xué)興盛的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界空前繁榮,出現(xiàn)了”百家爭(zhēng)鳴“的盛大場(chǎng)面。在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中出現(xiàn)了用寓言故事表達(dá)政治哲學(xué)思想的傾向,使寓言成為一種戰(zhàn)勝論敵的有效手段。先秦寓言對(duì)我國(guó)文學(xué)的影響也極為深遠(yuǎn)。它們極大豐富了古代漢語(yǔ),有的在歲月的沉積中漸漸成了格言、諺語(yǔ)和成語(yǔ),經(jīng)常為人民群眾所運(yùn)用