本書擬重點介紹國內(nèi)外的微觀和中觀公共管理理論，如制度擴散理論、政策工具權(quán)變理論、資源保存理論、社會信息加工理論等，這些理論能夠為具體的研究提供實踐性較強的理論指引和實踐指導(dǎo)。本書內(nèi)容的特征主要有：1.以中微觀理論為主，給研究生學(xué)習(xí)提供理論思考框架；2.闡釋理論的內(nèi)核和發(fā)展歷程，引導(dǎo)學(xué)生全面掌握理論；3.以具體案例講解理
本書堪稱20世紀政治經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的重要經(jīng)典著作，是研究資本主義史、新教與資本主義的關(guān)系和西方經(jīng)濟史的必讀書。作者憑借廣博的知識和翔實的歷史資料、回溯了宗教改革前夕至17世紀末葉經(jīng)濟生活逐步擺脫神學(xué)理論控制的過程，并此為背景，考察分析了神學(xué)理論本身發(fā)生的變化，尤其是英國清教的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變，如何影響和推動了資本主義的發(fā)展
本教材按照系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)-功能-運行原理，公安基礎(chǔ)理論包括三個主要方面的內(nèi)容：第一部分闡述系統(tǒng)機構(gòu)，即闡述公安機關(guān)的結(jié)構(gòu)，集中回答“公安機關(guān)是什么”。這部分包括警察的起源、本質(zhì)，我國公安機關(guān)的發(fā)展歷程、性質(zhì)等內(nèi)容；第二部分闡述系統(tǒng)功能，即公安機關(guān)系統(tǒng)在保衛(wèi)國家安全和維護社會治安秩序方面具有的功能和作用，集中回答“公安機關(guān)做
我們?nèi)绾尾拍芨玫乩斫猬F(xiàn)實世界的政治？以往的方法是閱讀政治學(xué)家的著作，但這些著作入門門檻高，覆蓋人群窄，再加上這些著作對重大政治現(xiàn)實經(jīng)常不具備解釋力。理解政治不僅需要理性的知識，還需要想象力，政治劇能夠提供這種想象力，因為政治劇反映并在某種程度上塑造了當下的政治生活。本書通過將政治學(xué)知識與政治劇的想象力結(jié)合起來，從而幫
本書基于對公共管理學(xué)界重要刊物所刊載文章進行全范圍梳理與統(tǒng)計，提取出我國重要學(xué)術(shù)論文中使用頻率高、影響力大、勢頭迅猛的公共管理熱點理論，包括創(chuàng)新擴散理論、委托代理理論、行動者網(wǎng)絡(luò)理論、公共選擇理論、資源依賴理論、歸因理論、協(xié)同理論、政策網(wǎng)絡(luò)理論、新制度主義理論、偏差行為理論、期望理論、社會支持理論、增權(quán)理論、可行能力理
本書主要內(nèi)容如下：第一編是數(shù)字人權(quán)的理論建構(gòu)，分為四章。第一章為是“本體論”，該文在反思數(shù)字人權(quán)理論研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋了數(shù)字時代法律場景的變遷，以及數(shù)字科技之于人權(quán)的影響機理，從主體性和關(guān)系性兩個維度證成了數(shù)字人權(quán)概念，進而研析了數(shù)字人權(quán)的內(nèi)涵、外延與核心要義；第二章為“價值論”，本章提出數(shù)字人權(quán)的核心要義在于
本書嚴格依據(jù)2024年考研政治大綱及思政教材編寫，通過總結(jié)考研政治大綱要求的知識點，以思維導(dǎo)圖的方式清晰呈現(xiàn)，方便同學(xué)快速識記考點內(nèi)容。
《社會契約論》(法文：DuContratSocial，又譯《民約論》，或稱《政治權(quán)利原理》)，系法國思想家讓-雅克·盧梭創(chuàng)作的政治哲學(xué)著作。《社會契約論》分為四章：第一章是“契約論”，探討社會結(jié)構(gòu)和社會契約；第二章是“主權(quán)論”，闡述主權(quán)及其權(quán)力；第三章是“政府論”，闡述政府及其運作形式；第四章是“監(jiān)督論”，論述幾種社會
“讀書雜志派”以《讀書雜志》為主陣地，組織和推動中國社會性質(zhì)的討論和中國社會史論戰(zhàn)，通過學(xué)理上的思想論辯，達成對中國出路的共識。盡管該派在思想文化界頗為活躍，但他們謀求“中間道路”的愿景，卻在當時的時代背景下處于不斷的碰壁之中。本書以“讀書雜志派”為主要研究對象，共分為六個章節(jié)，以該派的社會活動及思想進路為研究主線，采
庇古在本書中客觀地評價了社會主義和資本主義制度的優(yōu)劣利弊，并為完善資本主義制度提出了一些改良的方法。庇古認為，資本主義和社會主義是可以相互交織在一起的。在資本主義制度下可能，而且必須存在若干社會化的工業(yè)，而在社會主義制度下也可能存在若干資本主義工業(yè)。接著，他用了較大的篇幅來比較兩種社會制度在經(jīng)營管理方面的優(yōu)劣。他認為，
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