本書分為上、下兩編，涵蓋了古今中西主要的歷史思想和歷史理論。上編為“中國歷史觀念”，共4章，闡述了中國歷史上出現(xiàn)的主要的歷史觀念，從先秦神意歷史觀一直到嚴復、章太炎的歷史進化論；下編“西方歷史觀念”，共分12章，論述了西方的主要歷史觀念，從希羅多德的歷史思考直到福山的歷史終結(jié)論。在某種意義上，人類歷史就是人類的自我認識

歷史學究竟重要嗎？歷史對當代人類來說，是不是只有娛樂價值？歷史學是不是具有現(xiàn)實意義呢？約翰·托什寫作本書的目的，就是證明，當今世界發(fā)生的許多重大事件，都可以通過歷史研究的眼光去獲取信息并理解。在本書中，作者列舉了英國脫歐、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響等當代社會發(fā)展過程中的例子，并說明了如何以歷史研究者的方法、思路和視角去看待和分

當下的中國近代學術(shù)史研究，多將目光聚焦于以胡適、顧頡剛、傅斯年等人為核心的主流學派或新派，對被視為舊派的南高學派關(guān)注并不多。本書凡六章，以翔實資料細致考察了在民國學術(shù)史上長期被人忽視的南高學派的源起、發(fā)展、代表人物及其在中國文化史、中國通史、中國史學史、中西交通史，中國民族史等領(lǐng)域的學術(shù)成就與貢獻，明確肯定這是一個獨立

胡華（1921～1987），原名胡家驊，系中國著名歷史學家，黨史研究專家。他畢生堅定不移地從事馬克思主義理論和中國革命史、中共黨史的教學與研究，是中國新民主主義革命史和中共黨史學科的奠基人之一。本書全面考察評述胡華的學術(shù)人生、學術(shù)貢獻，并客觀分析他在學術(shù)研究中的不足和缺陷，力求全面、客觀，從而改變當前紀念性研究和零碎化

本書對柳詒徵史學進行了梳理與研討。柳詒徵是近代著名史學家，1948年中研院院士，代表作有《中國文化史》《國史要義》。20世紀初年，隨著中國社會的變遷和發(fā)展，中國史學逐步走向了近代化，但傳統(tǒng)史學還有著巨大的影響。柳詒徵以中國傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者面目出現(xiàn)，主張保留中國傳統(tǒng)文化的精髓，特別主張在新的社會形勢下堅持中國傳統(tǒng)的倫理道

作為范式的傳統(tǒng)標簽，殖民研究是歐洲的，區(qū)域研究是美國的，地域研究是日本的，區(qū)域國別研究則是中國的。在全球?qū)W科發(fā)展脈絡(luò)的大背景下，本書探討了區(qū)域與國別的概念、區(qū)域研究的譜系，以及“區(qū)域與國別之間”的維度。結(jié)合東南亞研究與華僑華人研究，本書從學科方法論與個案專題研究兩大層面，系統(tǒng)考察了區(qū)域與國別究竟是為什么暨到底是什么等當

比爾·蓋茨花了十年時間調(diào)研氣候變化的成因和影響。在物理學、化學、生物學、工程學、政治學和經(jīng)濟學等領(lǐng)域的專家的支持下，他專注于探索減少溫室氣體排放的新技術(shù)。在本書中，比爾·蓋茨從電力、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通等碳排放主要領(lǐng)域分析了零排放面臨的挑戰(zhàn)，可使用的技術(shù)工具以及我們需要的技術(shù)突破，并提供了一套

近年來，“記憶”已成為歷史研究領(lǐng)域的核心概念�！坝洃洝币辉~既代表著一個新的、獨特的研究領(lǐng)域，又代表著一種嶄新的途徑，借之可以將歷史概念化，成為更普遍的探索領(lǐng)域。本書針對關(guān)于記憶的各種探討和理論，提供了容易進入又發(fā)人深思的引介，所涉及的主題凝聚著歷史學家的普遍關(guān)切。全書關(guān)注記憶在所謂歷史過程中的角色，考察了個體與集體之間

歷史社會學是歷史學和社會學的聯(lián)姻和綜合。為了從歷史學到社會學，《歷史社會學的邏輯：雙學科視角下的理論探索》的一部分四章以“迂回與進入”的方式，澄清孔飛力、史景遷和魏斐德作品中的社會學理論貢獻，建立他們和韋伯、呂炳強和趙鼎新在政治社會學和社會學認識論方面的對話。為了從社會學到歷史學，《歷史社會學的邏輯：雙學科視角下的理論

本書將重點考量與全局觀照有機地整合起來，致力于彰顯世界歷史發(fā)展的多樣性和統(tǒng)一性。既著重梳理5至17世紀歐亞大陸主要地區(qū)、主要國家的封建社會的緣起、興盛、衰落的歷史過程，也兼顧這一時期社會發(fā)展相對滯后的非洲和美洲的歷史狀況，并增加了中國歷史的相關(guān)部分。同時，還對各地區(qū)之間、國家之間的橫向聯(lián)系作了必要的勾勒。本書在敘述政治