本書是柏拉圖晚年的作品，他整理了蘇格拉底與友人的談話，用對話體形式以蘇格拉底的發(fā)言或發(fā)問為中心展述其哲學(xué)思想。同時，柏拉圖向大家表現(xiàn)了蘇格拉底求真求實的特殊方法——辯證法。

《社會契約論》要做的工作是，通過建立一個健全的社會政治制度，幫助人們恢復(fù)自然良善（naturalgoodness）。那么，什么樣的社會政治制度才是健全的呢？這就要追問一個核心問題：正義與合法的政治秩序及其基礎(chǔ)是什么？《社會契約論》所有其他的問題均是從這里生發(fā)出來，并與之關(guān)聯(lián)在一起的。盡管盧梭在《社會契約論》中也花了大量

企鵝蘭登的“鎮(zhèn)社之寶”歷時20余年，全球狂銷400余萬冊！《偉大的思想》的傳奇故事始于2003年德國鄉(xiāng)村一個破落的小火車站。出版人西蒙·溫德爾注意到，在火車站的小賣店里，在棒棒糖和塑料玩具中間，夾著尼采和叔本華的德語短篇集。而當(dāng)時的英語出版界，還不曾有一套囊括重要思想家杰作短篇的叢書，一年后，企鵝精挑細選，將一套“偉大

本書是伽達默爾著作集的第4卷，是作為“新近哲學(xué)II”子標(biāo)題出現(xiàn)的，緊接第3卷“新近哲學(xué)I”，是第3卷的續(xù)篇。本書共收錄論文37篇，主要是作者在詮釋學(xué)研究過程中所撰寫的多篇小論文，這些小論文幾乎見證了作者自己在探究問題證據(jù)的整個過程。因此，這些小論文雖然篇幅不大，但是反映了作者關(guān)于哲學(xué)詮釋學(xué)的思想的形成過程，同時也反映了

本書是伽達默爾著作集的第3卷，是作為“新近哲學(xué)”子標(biāo)題出現(xiàn)的，共收錄論文28篇，主要針對黑格爾、胡塞爾和海德格爾的研究論文。它的出版對于伽達默爾哲學(xué)詮釋學(xué)在我國學(xué)術(shù)界的傳播和推廣，對于我們理解和前瞻當(dāng)代德國哲學(xué)乃至世界哲學(xué)的主要精神與發(fā)展趨勢，對于推進中國經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的理論化與現(xiàn)代化，都會發(fā)揮十分重要的作用。

尼采在思想轉(zhuǎn)折時期澎湃的內(nèi)心經(jīng)歷，顯現(xiàn)出他與時代現(xiàn)實痛苦的沖撞。尼采感覺自己已經(jīng)被拋出時代的墻外，他把這種感覺叫作不合時宜，并認為遠赴時代墻外挖掘?qū)毑氐娜�，一定會為�?dāng)前時代以及未來時代帶來革新的力量。由此，《不合時宜的考察》作為尼采過渡和成熟時期的作品就應(yīng)運而生了。 本書是尼采批判當(dāng)時德國文化和教育的四部作品的合集。前

本書是勞特利奇哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀叢書之一。笛卡爾是近代哲學(xué)之父，其《第一哲學(xué)的沉思》是哲學(xué)史上十分重要的著作，也是進入哲學(xué)領(lǐng)域繞不過的經(jīng)典之一。本書是西方笛卡爾學(xué)術(shù)史上詮釋該書的一部力作，書中闡述笛卡爾的生平及其哲學(xué)背景；清楚而準(zhǔn)確地逐段講解六個沉思的每一個論題，同時將討論引向其他哲學(xué)家對笛卡爾沉思的反駁，以此凸顯笛卡爾哲學(xué)

本書是全面了解新柏拉圖主義者普羅提諾思想的一部指南。作者多米尼克·奧米拉是新柏拉圖主義研究領(lǐng)域的專家。本書開篇簡要介紹了普羅提諾的生平和作品，正文部分對普羅提諾《九章集》中的重要論題進行了導(dǎo)讀和論述，結(jié)語對普羅提諾思想的接受史做了詳細的梳理，并附有進階閱讀指南。《九章集》是普羅提諾思想的結(jié)晶，由其學(xué)生波斐

本書從多個不同的維度展現(xiàn)了阿多諾的最核心的哲學(xué)思想，即否定的辯證法。本書試圖克服哲學(xué)史上主客體二元對立的形而上學(xué)傳統(tǒng)，克服從人類文明的根基上就已經(jīng)出現(xiàn)的肉體和精神的二元對立，從而構(gòu)建一個全新的形而上學(xué)。這個形而上學(xué)不同于傳統(tǒng)的形而上學(xué)，也不同于海德格爾的“形而上學(xué)”。阿多諾試圖在唯物主義的基礎(chǔ)上建立這種形而上學(xué)。

本研究以梅洛-龐蒂的“表達”理論為線索,從身體表達、語言表達、繪畫表達三方面來解讀梅洛-龐蒂的美學(xué)思想,并致力于發(fā)掘他的“表達”理論在當(dāng)代的美學(xué)效應(yīng)。首先,以梅洛-龐蒂的身體理論為參照,對比安托南·阿爾托的殘酷戲劇理論,結(jié)合極簡主義藝術(shù)家羅伯特·莫里斯的創(chuàng)作,探討身體表達在戲劇和當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用。其次,結(jié)合詩人蘭波、馬