1999年蔡志忠獲得“荷蘭克勞斯親王獎”，表彰他“通過漫畫將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與文學(xué)做出了****的再創(chuàng)造”。他的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國家和地區(qū)出版，銷量過4000萬冊，在世界各地?fù)碛写笈x者群。在內(nèi)地，20世紀(jì)90年代蔡志忠古籍漫畫領(lǐng)銜掀起了“俗說經(jīng)典”的熱潮，成為了經(jīng)典常銷
乾、坤兩卦在《易經(jīng)》中具有開天辟地的領(lǐng)導(dǎo)意義，被稱為天地之卦、父母之卦，是《易經(jīng)》核心的核心。本書細(xì)講詳解乾、坤兩卦的經(jīng)傳全文，思維縝密，邏輯清晰，從乾先坤后的自然秩序到乾剛坤柔的立身行事，詳盡闡釋乾坤兩卦的哲學(xué)意涵，幫助讀者從容進(jìn)入《易經(jīng)》之本，了解中華文化的核心智慧；并以生活實例佐證解讀，使讀者深悟其理，并可在生活
作為儒家學(xué)派的源頭，孔子及其弟子的語體散文集《論語》歷來是中國學(xué)人的必讀書，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。從先秦至于今，對于《論語》的注釋和說解極多，可以看到，各個不同的時代對于這些注釋和說解存在不可否認(rèn)的影響。作為立足社會政治和倫理學(xué)角度探討中國古哲現(xiàn)代性價值的領(lǐng)軍人物，崔宜明教授數(shù)十年來研讀《論語》
《四書本義官話》是德國傳教士安保羅所著儒家經(jīng)典研究文獻(xiàn)之一。安保羅（PoulKranz）在德國受過良好的教育，1893年來到中國后，參與了先期來華的德國傳教士花之安的儒學(xué)研究工作，后來加入了上海廣學(xué)會委員會。
中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族五千年來的智慧結(jié)晶，是取之不盡、用之不竭的精神源泉。 中國古典名著是中國傳統(tǒng)價值觀的體現(xiàn)，彰顯著中華民族的精神力量，書寫著中華民族的喜怒哀樂，張揚著中華民族的性格。
《論語詮釋》以對《論語》的今注今譯為體例。在每一節(jié)原文后加入“注釋”“詮釋”“解析”三部分。其中“注釋”是對文中個別字詞的解釋；“詮釋”是對原文的今讀“翻譯”，還原了原文語境，并結(jié)合當(dāng)今社會生活加入作者自己的發(fā)揮；“解析”或是對該節(jié)的補充，或是對原文意涵的進(jìn)一步深化。
理工科學(xué)科通識口譯英漢教程
《新解論語》本書分上下論，共二十篇，上論以時習(xí)時行始終，下論以先進(jìn)介紹孔門十杰始，以《堯曰》承繼中華道統(tǒng)終。篇篇聯(lián)系緊密，邏輯清晰，《學(xué)而第一》勉勵人終身學(xué)習(xí)，《為政第二》教人知行合一、學(xué)以致用，《八佾第三》將學(xué)、行落實于禮法制度，《里仁第四》強調(diào)仁為禮本，勿殉名失實，《公冶長第五》起，依前述內(nèi)圣外王的標(biāo)準(zhǔn)展開人物評論
《三國儒學(xué)本論》的主旨內(nèi)容是對東亞儒學(xué)——中國儒學(xué)、韓國儒學(xué)、日本儒學(xué)的本質(zhì)研究。本書由四部分內(nèi)容構(gòu)成：**部分內(nèi)容為“中國儒學(xué)”，主要分析了中國儒學(xué)思維的基本模式及價值。第二部分內(nèi)容為“韓國儒學(xué)與中韓比較儒學(xué)”，重點探討了韓國儒學(xué)的基本特點及韓國儒學(xué)對中國儒學(xué)的發(fā)展。第三部分內(nèi)容為“日本儒學(xué)與中日比較儒學(xué)”，著重辨析
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