先秦諸子中的經(jīng)典之書，似乎很少有與政治無關(guān)的。就是開三玄之門的老莊學(xué)說，也不乏治國之道、御民之術(shù)，更無論諸子百家之他者。而他者所訴多是政治棋局之外的旁觀者務(wù)虛之言，《晏子春秋》記述的則是一個當(dāng)途執(zhí)政于一國三君五十余年政壇棋局中人的操盤之道與棋術(shù)。

《中國人格讀庫》叢書，將張居正直解的《論語》一書，分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說士君子官德修治》兩冊輯入。

本書依據(jù)歷史原本注本，囊括鬼谷子的兩部著述（《鬼谷子》和《本經(jīng)陰符七術(shù)》），共計(jì)十三篇，涵蓋了鬼谷子平生的絕學(xué)。書中既有鬼谷子原文，又有注解和譯文，更有古今中外，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、企業(yè)經(jīng)營、職場修煉、為人處世等領(lǐng)域的豐富案例與故事，用*通俗化的語言，實(shí)現(xiàn)了無障礙輕松閱讀，是研究、喜愛鬼谷子文化讀者的閱讀佳品。

本書是對儒家經(jīng)典《大學(xué)》意義的深刻闡述。作者立足于當(dāng)下,以中西文化的主流內(nèi)容作為參照,闡發(fā)《大學(xué)》在中國傳統(tǒng)文化中的價值,以及在人類文化整個譜系中的地位和意義。本書從“明明德”“新民”“止于至善”“知本”“格物致知”“誠意”“修身在正其心”“齊家在修其身”“治國在齊其家”十個方面論述了大學(xué)之道。

《鬼谷子》是人類文明“軸心時代”產(chǎn)生的一部奇書,其思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科,是一部可以被廣泛解讀的著作�！豆砉茸印诽岢隽恕稗汴H”、“反應(yīng)”、“內(nèi)揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧,對縱橫家學(xué)說的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。

本書所選為《道德經(jīng)》傳世通行版本。包羅了宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論以及立身處世、治國安邦等方方面面的內(nèi)容。并對其進(jìn)行了注釋、翻譯與評析,使有些古奧難懂的內(nèi)容變得通俗易懂,適合廣大讀者閱讀、鑒賞。

《中國人格讀庫》叢書，將張居正直解的《論語》一書，分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說士君子官德修治》兩冊輯入。

孟子曰：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。”筆者讀孟子書，論其世，實(shí)為感嘆其生歷與命運(yùn)，一似西方之柏拉圖無二，故以此名之。

本書是“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”叢書之“老子歷代注疏”系列的一種。《道德真經(jīng)四子古道集解》是金人寇才質(zhì)所著，是一部解老子《道德經(jīng)》的著作�！兜赖陆�(jīng)》相傳是老聃出函谷關(guān)時為關(guān)令尹喜所作。歷朝歷代解《道德經(jīng)》的人很多，但金人寇才質(zhì)認(rèn)為當(dāng)時很多說法流于浮誕，失去了老子的旨要，所以作此書，以論道德之根本，糾當(dāng)世之頗謬�？懿刨|(zhì)在書

大道至簡，萬事萬物皆源自于一個基礎(chǔ)的規(guī)律，修行悟道，首先就是破除主觀幻覺，清除心靈中的垃圾，于是，那個*簡單的真相就會呈現(xiàn)在我們眼的。修行悟道，就是讓自己的心境清明.如此方知萬事萬物皆是生命的禮物，虛極慧至，人與天地一體，生命將沐浴在大愛的陽光中。作者在自家人生的實(shí)踐中，把老子的哲學(xué)思想融入其中，能出能處，舒卷自在，所