孔子，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。他終生追求學(xué)問(wèn)和道義，整理六經(jīng)，傳播文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派。中華大眾所崇尚并踐行的仁、義、禮、智、信、忠、恕等等，就是孔子提倡的，他成為中華民族道德信仰的核心與整個(gè)民族文化精神的象征�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成�！罢摗笔蔷幾氲囊馑�，“語(yǔ)”是語(yǔ)言的

本書(shū)收錄了《更法第一》《墾令第二》《農(nóng)戰(zhàn)第三》《去強(qiáng)第四》《說(shuō)民第五》《算地第六》《開(kāi)塞第七》《壹言第八》《錯(cuò)法第九》《戰(zhàn)法第十》等篇章。

本書(shū)以1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的帛書(shū)《道德經(jīng)》為藍(lán)本，將《道德經(jīng)》的各章節(jié)內(nèi)容重新劃分為7個(gè)章節(jié)：釋道、釋德、釋無(wú)為、釋惜身、處人與行事、用人與用兵、吶喊與警告。以簡(jiǎn)單、通俗的語(yǔ)言對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了全面、深刻地剖析，并參考前人的成果，凡前人所解合理的，采納之；前人沒(méi)有解釋的，充實(shí)之；前人所解不合理的，論證之，力求

“線(xiàn)裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受?chē)?guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲�！豆砉茸印ち�韜·三略/線(xiàn)裝中華國(guó)粹》收錄了《鬼谷子》《六韜》《三略》三本著作，其中《鬼谷子》是縱

程宗富、程澤匠編*的《程門(mén)道學(xué)經(jīng)(精)》是以北宋理學(xué)家程顥、程頤的道學(xué)為主旨，體例頗為新穎的道學(xué)學(xué)術(shù)大全書(shū)。這本書(shū)有三大特點(diǎn)：一是具有二程道學(xué)的學(xué)術(shù)原典性質(zhì)。所謂原典是指多原典籍中的原典文本、多元基因中的元素文化和多源文化中的本源文化三重涵義。從這三方面考察，本書(shū)具有元典性。本書(shū)以《二程全書(shū)》為史料依據(jù)，以道之大全為體

先讀《四書(shū)》，后讀經(jīng)、史，是歷代帝王必修之大綱。《四書(shū)直解》是明代兩朝帝師、萬(wàn)歷首輔（宰相）張居正同翰林院講官專(zhuān)為萬(wàn)歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。而萬(wàn)歷皇帝即位時(shí)只有十歲，講稿用明代白話(huà)文寫(xiě)成。張居正用“四書(shū)”教育皇帝，要讓萬(wàn)歷皇帝做一個(gè)像唐太宗那樣開(kāi)明的君主。 《張居正直解<孟子>（套裝上下

先讀《四書(shū)》，后讀經(jīng)、史，是歷代帝王必修之大綱�！端臅�(shū)直解》是明代兩朝帝師、萬(wàn)歷首輔（宰相）張居正同翰林院講官專(zhuān)為萬(wàn)歷皇帝量身定做的宮內(nèi)讀本。而萬(wàn)歷皇帝即位時(shí)只有十歲，講稿用明代白話(huà)文寫(xiě)成。張居正用“四書(shū)”教育皇帝，要讓萬(wàn)歷皇帝做一個(gè)像唐太宗那樣開(kāi)明的君主。 《張居正直解<論語(yǔ)><大

論語(yǔ)

《論語(yǔ)品讀/普通高等教育“十三五”創(chuàng)新示范教材》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為要旨，秉承人文素質(zhì)教育的基本原則，全書(shū)分為七章：仁愛(ài)、孝悌、謹(jǐn)信、君子、為學(xué)、禮運(yùn)、為政，每章圍繞主題精選經(jīng)典章句，并循序漸進(jìn)地進(jìn)行品讀．既有對(duì)經(jīng)典章句的簡(jiǎn)要釋義，又有精要、到位、富有啟發(fā)性和指導(dǎo)性的評(píng)析。此外，全書(shū)還設(shè)計(jì)了啟智故事、案例分析、品讀