本書(shū)是在心月法師《唯識(shí)二十論》《唯識(shí)三十頌》的講稿基礎(chǔ)上整理而成。本書(shū)作者研習(xí)唯識(shí)經(jīng)典多年，唯識(shí)學(xué)造詣?shì)^深。該稿為佛教法師對(duì)《唯識(shí)二十論》《唯識(shí)二十頌》的講解，并附有相關(guān)譯本。內(nèi)文主要根據(jù)《唯識(shí)二十論》《唯識(shí)三十頌》的文義，予以隨緣、淺顯的解說(shuō)。篇幅短小，出版中將兩個(gè)小冊(cè)子合二為一成一本書(shū)予出版，定名《唯識(shí)二十論三十頌

本書(shū)簡(jiǎn)要全面地介紹梳理了中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，既有歷史事實(shí)，又有人物故事，展現(xiàn)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。書(shū)稿是相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者所編寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)佛教的簡(jiǎn)略歷史，從歷史事件、重要思想、重點(diǎn)人物、重要經(jīng)典等方面全面闡述了展現(xiàn)了佛教傳入中國(guó)后，在中國(guó)發(fā)展以及不斷中國(guó)化的歷史脈絡(luò)，是進(jìn)行相關(guān)研究的基礎(chǔ)性資料用書(shū)，也是普通讀者了解中國(guó)佛教

本書(shū)收集了大量的原始文字材料和幾十年來(lái)的實(shí)景、實(shí)物老舊照片等一手資料，以時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情等內(nèi)容翔實(shí)記錄了山西省佛教協(xié)會(huì)成立60年來(lái)在黨和政府以及相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)支持下，帶領(lǐng)全省佛教四眾弟子愛(ài)國(guó)愛(ài)教，堅(jiān)持以佛教弘法利生、慈悲濟(jì)世精神為宗旨所做的一些工作。同時(shí)，也記錄了省佛協(xié)60年來(lái)所走過(guò)的發(fā)展歷程。

《堪欽·德巴文集》共10卷：第1卷為禮贊、道歌、自傳、多芒寺目錄等雜文類；第2卷為《入中論·注釋》；第3卷為居米旁所著《決定慧寶燈》之《注釋》；第4卷為《舊譯弘教愿文。注釋》；第5卷為隆欽巴大師所著《如意寶藏》之《注釋》；第6、7卷為《現(xiàn)觀法門(mén)莊嚴(yán)經(jīng)·注釋》；第8卷為隆·欽巴大師所著《竅訣寶藏》之《注釋》；第9卷為《文

本書(shū)以“現(xiàn)代性背景下傳統(tǒng)佛教闡釋如何展開(kāi)”為問(wèn)題導(dǎo)向,以個(gè)案研究為基本方法,從以下五個(gè)方面展開(kāi)論述:其一是傳統(tǒng)佛教哲學(xué)思想的現(xiàn)代詮釋;其二是傳統(tǒng)佛教宗教觀念的現(xiàn)代闡述;其三是對(duì)于中國(guó)佛教幾個(gè)歷史片段的現(xiàn)代審視;其四是民俗視閾下的傳統(tǒng)佛教文化;其五是論述儒佛關(guān)系。

本書(shū)從佛教社會(huì)史的角度綜合探討晚明佛教世俗化的原因、叢林形態(tài)的轉(zhuǎn)變,對(duì)晚明佛教改革進(jìn)行再解讀,總結(jié)明代佛教四大師的佛學(xué)思想與改革實(shí)踐,提煉晚明佛教改革的特點(diǎn),落腳點(diǎn)則放在近現(xiàn)代人間佛教運(yùn)動(dòng)上,緊扣當(dāng)代佛教發(fā)展的主題,以明代佛教改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為當(dāng)代的佛教改革提供借鑒。當(dāng)代人間佛教應(yīng)該走什么路,可以從晚明佛教改革的歷史經(jīng)驗(yàn)

本書(shū)以“跨學(xué)科人文教育”“古典教育”和“佛學(xué)教育”為關(guān)鍵詞,對(duì)當(dāng)前中國(guó)大學(xué)的人文教育和我國(guó)宗教院校的宗教教育分別做出點(diǎn)面結(jié)合的研究。

本書(shū)稿以現(xiàn)存寫(xiě)本、刻本為依據(jù),在考察各本文本形態(tài)的基礎(chǔ)上,根據(jù)校核后藏版、拉卜楞版、塔爾寺版、拉薩雪版等四種版本所得異文,對(duì)《宗喀巴》版本系統(tǒng)展開(kāi)研究,首次構(gòu)筑了《宗喀巴》版本系統(tǒng)的框架;并通過(guò)對(duì)寫(xiě)本、刻本歷史背景、特征、存在的問(wèn)題、現(xiàn)狀等進(jìn)行了考察,提出相應(yīng)的保護(hù)措施,有一定的理論價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

本書(shū)以《密教經(jīng)軌造像的文化互動(dòng)與交融》為主題，分經(jīng)典與儀軌、造像與碑刻、歷史與現(xiàn)狀三大部分，共32篇論文，其中有關(guān)漢傳密教論文21篇、白傳密教論文5篇、藏傳密教論文2篇、印度-尼泊爾密教論文2篇、一般密教論文2篇。每篇論文研究的對(duì)象雖各有不同，但共同表現(xiàn)出相互交叉、相互影響的特征。其中同一傳承系統(tǒng)之間關(guān)系更為密切，如漢

《法句經(jīng)譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長(zhǎng)文，是西方佛學(xué)研究的重要文獻(xiàn)�！斗ň浣�(jīng)》是巴利三藏之經(jīng)藏中的一部經(jīng)典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現(xiàn)佛陀關(guān)于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進(jìn)行對(duì)比，揭示出佛教對(duì)于人之內(nèi)