《星云大師全集》收錄了星云大師一生所有的中文圖書(shū)著作，全集約4000萬(wàn)字，共分12大類(lèi)，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸——<星云大師全集>讀后》是社會(huì)各界專(zhuān)家、學(xué)者、名人，包括北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授賴(lài)永海、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼、國(guó)家圖書(shū)館副館長(zhǎng)國(guó)家古

本書(shū)是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目成果《梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書(shū)》之一，收錄了《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，由梵學(xué)專(zhuān)家黃寶生先生從梵文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。般若經(jīng)是大乘佛教的主要經(jīng)典，也是中國(guó)早期佛經(jīng)翻譯的重點(diǎn)。其中《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》為著名。本書(shū)依據(jù)梵語(yǔ)原文將兩書(shū)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，并且列出古代經(jīng)典漢語(yǔ)譯本，依據(jù)梵語(yǔ)原文的語(yǔ)意，照顧到古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式

《竹窗隨筆》是明代云棲祩宏晚年的隨筆文集，共三卷�！冻豕P》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計(jì)，共有四二七條。書(shū)中的內(nèi)容多為作者記述自己的實(shí)際經(jīng)歷和個(gè)人見(jiàn)聞，對(duì)人生真理的深入思考，以及對(duì)生活中種種見(jiàn)聞的思索等等。凡所議論都充滿著智慧，這些智慧對(duì)現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，同樣有著很大的作用，是一部難得的典籍。本書(shū)在

該成果在充分利用相關(guān)歷史文獻(xiàn)和廣泛吸收現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合六朝隋唐以迄宋初我國(guó)古代文學(xué)以及當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展?fàn)顩r，運(yùn)用多學(xué)科綜合研究和比較分析相結(jié)合的方法，集中對(duì)敦煌寫(xiě)卷中的佛教文學(xué)作品及與佛教相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的考察，具體包括有詩(shī)偈、變文、歌辭、佛贊、應(yīng)驗(yàn)記、功德記、愿文以及其它實(shí)用性文體作品等，對(duì)其中

《入菩薩行論注解：菩提道明燈》是對(duì)藏文經(jīng)典著作《入菩薩行論》所作的注解。《入菩薩行論》是由古印度學(xué)者寂天所著，全文以偈頌文寫(xiě)成，共分為十章，分別說(shuō)明了發(fā)菩提心和修菩薩行的方法，其中，解說(shuō)發(fā)菩提心的內(nèi)容有四章，解說(shuō)修菩薩行的內(nèi)容有六章。本書(shū)作者在準(zhǔn)確注解原文的基礎(chǔ)上，結(jié)合佛教融入社會(huì)主義以及藏傳佛教中國(guó)化方向的精神，對(duì)《

本書(shū)既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專(zhuān)題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)

本書(shū)是佛教文化研究圖書(shū)，主要是收入相關(guān)方面的專(zhuān)業(yè)論文，按內(nèi)容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻(xiàn)研究、佛教與社會(huì)研究、佛教信仰研究五個(gè)板塊，共19篇，從文獻(xiàn)整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對(duì)傳統(tǒng)佛教文化的諸多方面進(jìn)行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻(xiàn)、信仰以及佛教與社會(huì)等。論文秉承國(guó)際化、學(xué)術(shù)化的基本宗旨，

本書(shū)在借鑒禪宗書(shū)畫(huà)美學(xué)研究、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究、圖像本體詮釋與當(dāng)代美育話語(yǔ)建構(gòu)研究成果的基礎(chǔ)上，以禪宗書(shū)畫(huà)觀為切入點(diǎn)，運(yùn)用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書(shū)畫(huà)觀的生成語(yǔ)境、演變歷程、本體詮釋及美育價(jià)值。本書(shū)不僅對(duì)禪宗書(shū)畫(huà)觀進(jìn)行了本體詮釋?zhuān)�而且比較了禪宗書(shū)畫(huà)觀與圖像本體詮釋之異同。全書(shū)包括生成論、本體論、價(jià)值論三編內(nèi)容。本書(shū)系

商務(wù)印書(shū)館一直在出版太虛的《法相唯識(shí)學(xué)》這一巨著，而《太虛唯識(shí)論著精選集》在以下三方面與商務(wù)版不同：1.商務(wù)版以民國(guó)時(shí)期后來(lái)匯編的單行本為底本，我們以更原初的發(fā)表在各刊物上的文章為底本；2.商務(wù)版文章太多，但編排上沒(méi)有循序漸進(jìn)，初學(xué)者不知如何下手，我們對(duì)文章進(jìn)行了精選，且基本按從易到難的次第來(lái)安排；3.補(bǔ)充了幾篇商務(wù)版

此書(shū)市場(chǎng)上已有好幾個(gè)版本，但都是簡(jiǎn)單的出版，沒(méi)有一本是從學(xué)術(shù)批評(píng)史的視角來(lái)編輯出版的。而對(duì)這樣一本充滿爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)大作，如果能從編輯上展現(xiàn)出它的批評(píng)史，則為學(xué)術(shù)的研究提供了方便和新視角。書(shū)稿分兩部分：部分，《新唯識(shí)論》的原文，腳注是周叔迦的評(píng)語(yǔ)，因?yàn)橹芟壬�是隨文批評(píng)，所以以腳注的形式來(lái)體現(xiàn)便捷。第二部分，收歐陽(yáng)竟無(wú)、太虛