本書全景性地展示了宋代美學的社會和文化背景、思想資料、藝術事實、審美形態(tài)等領域，覆蓋文學、繪畫、書法、雕塑、建筑、園林、音樂、舞蹈、體育、戲等門類，全程性地展示從北宋到北南宋交替時期到南宋直至元代的整個美學發(fā)展歷程，在社會思潮與美學思潮的關聯(lián)中描述其美學史演變情形，揭示其發(fā)展規(guī)律，確定其美學史地位。

本書將唐代美學放在整個美學長河中觀照，改線性體例為立體結構，在多門類多范疇的分解綜合中顯示史的動態(tài)演變狀貌，突破了純編年體和作品自然性排列的做法。作者深入沉潛到唐代詩歌、繪畫、雕塑、服飾諸門類美學底層觀照分析，揭橥其延續(xù)與承傳，差異和變動，還原了歷史本體的風貌聲息，使美學史成為碧波蕩漾的活水一潭。

本書是舒斯特曼身體美學整體思想的集成之作，無論從框架結構，還是從思想分布，基本反映出他身體美學思想的要點和最新取向。從身體美學思想的由來、整體思想結構，到身體承擔的人文學科使命、跨學科性質、日常生活的指向，既有對傳統(tǒng)哲學的延承，更有自己獨特而深邃的思考；既有對理論清晰而縝密的辨析、闡述，更有打通理論進入生活孔道的現(xiàn)實關

美學是易中天的來時路�！兑字刑煺劽馈�，是易中天教授多年美學研究與寫作的精彩總結。全書分三卷：美學隨筆，以輕松筆觸談論美學感悟。話題涵蓋建筑、繪畫、雕塑、現(xiàn)當代藝術；短篇美學論文，深入探討美學的核心概念與應用范疇，包括文藝學體系的邏輯起點、藝術實踐論、中國美學史的內在邏輯等十余個問題。第三卷系統(tǒng)探討《文心雕龍》的美學思想

美是什么？如何發(fā)現(xiàn)、欣賞美？《何新論美/何新選集》從書法、繪畫到詩歌、小說、戲劇、上古神話、甲骨文、唐詩宋詞、《紅樓夢》、武俠小說等方面對美作了探討。指出“審美活動及藝術創(chuàng)作，對個人而言是尋求自身愉悅感之游戲；就其影響他人以及社會而言，則審美具有操縱人性、情感以及行為之力量”。何新湖源中國傳統(tǒng)文化的根脈與流變，立意高遠

《談美書簡》是中國現(xiàn)當代著名美學家朱光潛在八十二歲高齡時完成的作品。朱光潛先生采用書信體的形式，回顧自己美學生涯和美學思想的同時，深入淺出地回答了青年朋友們關心的一系列美學問題。這本書是幫助青年朋友們打開美學大門、開啟審美思維的經典著作。

表象與真理性內容的關系問題，是阿多諾美學理論的核心論題。正是由此問題出發(fā)，阿多諾試圖以其獨特的論說文文體來表征自己的“非同一性”哲學思想，以期在充分尊重客體的前提下最為本真地呈示真理。阿多諾的論說文是一種不可譯的自律文體，具有批判實證主義物化思維的功用。阿多諾認為，審美唯名論步步深入，破壞了藝術的整一表象，使得藝術與非

一是20世紀初西方的“中國熱”�；仡櫫酥袊�文化影響西方的歷史線索，從文化過濾的理論視域，整體把握了該時期西方對中國文化接受的基本態(tài)勢。二是老莊道家哲學智慧之體悟。從道家思想在西方思想界與文學界的接受兩個維度展開，著重論述了對德國社會思潮的影響，對法國文學的影響，以及對美國“現(xiàn)代戲劇之父”尤金?奧尼爾的影響。三是中國古詩

《美學導論》深入淺出，對美學與藝術哲學的諸多核心問題與基本方法進行了引人入勝的討論與概述，對相關領域中的種種問題進行了言之有據的分析判斷與歷史研究�！睹缹W導論/高等美術院校綜合理論系列教材》既吸收了數(shù)十年我國藝術理論的成果，又融合了寫書者豐富的教學經驗，并十分注重切合藝術類學生的特點來編寫，因此有很強的教學針對性，這在

《羅斯金的美學與宗教觀》論證了英國維多利亞時代學者約翰`羅斯金的美學思想與宗教觀念，從他所處的歷史文化語境出發(fā)解讀他思想的源泉，并特別強調其宗教信仰變化的過程。作者在書中還探究了羅斯金對美、崇高等美學范疇的解讀，剖析其建筑美學思想，并指出宗教信仰的變化是理解其美學思想多項維度的決定因素。后期，這種執(zhí)著的宗教信仰逐漸讓位