道德對(duì)國(guó)家與個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要，而道德養(yǎng)成實(shí)難，中外先賢始終在不斷思考與實(shí)踐以試圖破解這一難題，由此形成了豐富的道德養(yǎng)成思想與實(shí)踐智慧，這為我們今天的德育提供了豐富的思想資源和歷史經(jīng)驗(yàn)。宋代理學(xué)家的道德養(yǎng)成思想是中華民族道德養(yǎng)成思想豐贍發(fā)展的重要成果，為宋代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)提供了重要的德育理論，也為中華民族提供了修身立德的
教授爺爺給孫女講《論語(yǔ)》的精華實(shí)錄。分為上中下3卷，包括《孔子其人》《仁者愛(ài)人》《博文約禮》《訥言敏行》（孔子弟子）5個(gè)篇章，共57講，每講圍繞一個(gè)主題，在對(duì)具體文句的解讀和闡釋中，以祖孫對(duì)話的形式講解《論語(yǔ)》中與為學(xué)、為人、處世相關(guān)的人生至理，帶領(lǐng)孩子領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的魅力。配備有聲書(shū)資源。北京大學(xué)蔣紹愚先生
這是文津獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家、北京師范大學(xué)教授孟琢老師給孩子的國(guó)學(xué)讀物，共6冊(cè)。一套書(shū)讓孩子愛(ài)讀并讀透構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化基石的六大國(guó)學(xué)典籍：《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》，儒道兩家構(gòu)成中國(guó)人的精神底色；《史記》讓我們讀懂歷史，讀懂文明；《孫子兵法》讓我們有謀略，懂方法，有高度；《說(shuō)文解字》則是讀懂古文、親近國(guó)學(xué)、愛(ài)上語(yǔ)文的基礎(chǔ)。這些典籍
黃帝內(nèi)經(jīng) 原著無(wú)刪減全注全解白話文彩圖版中醫(yī)書(shū)籍基礎(chǔ)理論素問(wèn)入門(mén)圖解養(yǎng)生原文注解皇帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)書(shū)籍中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典名著中醫(yī)
《易經(jīng)》是勸善修德之書(shū)，是指導(dǎo)人生修行的實(shí)用手冊(cè)�！兑捉�(jīng)》六十四卦象征人生的六十四個(gè)時(shí)局模塊，每一卦每一爻皆為人生面臨的處境和變局，其中象、數(shù)、理存儲(chǔ)著人生變化信息，可為人生發(fā)展提供啟示。本書(shū)以《周易》通行本（孔穎達(dá)《周易正義》）為底本，從訓(xùn)詁角度，以導(dǎo)讀方式，對(duì)每卦卦辭、爻辭都做了清晰的解讀，對(duì)《易經(jīng)》及《彖傳》《象
本書(shū)從《漢書(shū)·藝文志》道家類(lèi)文獻(xiàn)著錄出發(fā)，依據(jù)李零對(duì)出土道家文獻(xiàn)的分類(lèi)，對(duì)目前為止已刊布的簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，涉及郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)、馬王堆漢墓帛書(shū)、張家山漢簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)等等。具體來(lái)說(shuō)，把簡(jiǎn)帛道家文獻(xiàn)分為陰謀類(lèi)、道論、黃帝書(shū)、先秦道經(jīng)四大類(lèi)。以歷史研究為本位，考察這四大類(lèi)文獻(xiàn)
《周易》是一部中國(guó)古代哲學(xué)著作，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。1973年12月，湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土了大批西漢帛書(shū)，震驚了考古界和學(xué)術(shù)界。這些帛書(shū)包含《帛書(shū)周易》《帛書(shū)老子》《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》
《晏子春秋》是春秋時(shí)期一部很有特色的歷史典籍，對(duì)考闡中國(guó)春秋之際的思想、史實(shí)及文學(xué)具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，因宋代學(xué)者視其為六朝偽書(shū)，遂長(zhǎng)期未得到足夠重視，自1972年銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)本出，始倍受學(xué)界關(guān)注，但因版本繁雜，文字歧異，使得原書(shū)文本很難統(tǒng)一完足�！蛾套哟呵飬R校集注》博引原書(shū)之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子匯》本、沈啟
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