本書將人文科普知識融入兒童的日常生活，每個民族講述5-10個知識點，包括自然風光、歷史文化(城市典故、著名人物、神話傳說等)、日常生活(民居服飾、生存方式等)、風土人情(飲食、歌舞)、風俗習慣(節(jié)慶等)等。故事中提到的關鍵知識點，如世界文化遺產、民族歷史名人、特色食品、節(jié)慶風俗等，以注釋文字單獨列出。

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本書收錄本屆論壇精選的論文57篇,內容涵蓋客家祖地研究、客家文化整體保護與持續(xù)發(fā)展研究、客家非遺文化資源保護與開發(fā)研究、客家文化與紅色文化融合發(fā)展研究、客家文化助力鄉(xiāng)村振興研究等五個方面,文章觀點新穎,邏輯嚴密,深入淺出,通俗易懂,為進一步發(fā)展客家文化、推動客家地區(qū)經濟文化交流提供了理論向導及寶貴建議,也為讀者、學者了

本書以契丹遼文化研究及資源應用與轉化為主要研究內容，集歷史文化研究、考古發(fā)現研究、文獻資料研究、語言文字研究、學術前沿探討于一體。

本書對聯宗案例的使用呈現多元性。本書也是在這些田野調查的基礎上，運用聯宗理論、族群理論中的方法完成族群認同的同姓聯宗類型研究，從而進行贛閩粵聚居區(qū)的聯宗與族群關系研究。本書主要從客家聯宗的歷史背景、聯宗發(fā)展歷程、聯宗過程、聯宗目標及族群認同的同姓聯宗五個方面展開。首先以客家聯宗的歷史背景為聯宗發(fā)展歷程提供人群性背景，其

唐代黠戛斯歷史研究

本書是有關林溪河流域“峒村林溪”侗族村寨文化整體性、綜合性描述的民族志。在我國的歷史學和民族學范疇里,“峒”是南方人群的一種“居住地”。地理形態(tài)指高原山地中散布的、因河水侵蝕逐漸形成的面積不大的山間谷地。這些“峒地”地勢較平坦、水源較為充足,因此可以容納較多的人群在此定居,從事水稻耕種,而且逐步發(fā)展出穩(wěn)定的人群組織和社

本書共七章，內容包括：“星光璀璨：早期歷史中文明的交融與發(fā)展”“胡風漢韻：魏晉南北朝時期多民族的遷徙與交融”“開放包容：隋唐時期多民族的交融”“牧耕統合：宋遼金元時期民族交融的深化”“開發(fā)建設：明清時期內蒙古地區(qū)的開發(fā)與民族交融”等。

本書依據馬克思主義民族觀及人類社會發(fā)展的共同規(guī)律，結合考古學、民族學方面許多新的研究，并運用大量的古籍文獻資料和田野調查成果，通過仔細梳理整合，系統地介紹了云南壯族自原始社會時期至中華人民共和國成立以來的政治設治、經濟開發(fā)及社會變遷的全部歷史。其創(chuàng)新之處則在于：用習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史觀進行指導，擴大視

《葵文叢刻》是彝文譯著中的一部不朽之作。由地質學家丁文江先生主編，羅文筆先生翻譯整理，是中華人民共和國成立以前唯一正式公開出版的一部彝文古籍，在彝學的研究史上占有舉足輕重的地位。但歷史上的幾個版本都是對J文江先生版本的查缺補漏，對于本書的內容以及版本源流史的研究稍顯不足，《葵文叢刻研究(上)》系統地研究了《葵文叢刻》的