此書傳承了傳統(tǒng)方志的寫法，對松門歷史沿革、山川形勢、風(fēng)土人情、名勝古跡等，均有記錄。而不同的是，此書內(nèi)容豐富，對一些重要事件都有詳細(xì)的描述，可讀性強。前七章，記錄了松門歷史的變遷。松門，早期是中原文明與邊塞文明的交融與沖突之地，明清至民國，這里又是倭寇、海盜出沒的地方。現(xiàn)今，松門人已過上了平靜的生活，當(dāng)回望歷史時，那滄
進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記高度重視歷史,強調(diào)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,他指出:社會大變革的時代,一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個
《（光緒）諸暨縣志》六十卷首一卷，光緒三十四年（1908）修，宣統(tǒng)二年（1910刻本。清陳遹聲修，清蔣鴻藻纂輯。書前有金壇馮煦序，卷一圖七幅。卷二至卷四為建置，卷六至卷十二為山水，卷十三為水利，卷十四為學(xué)校，卷十五為兵備，卷十六為田賦，卷十七為風(fēng)俗，卷十八為災(zāi)異，卷十九、二〇為物產(chǎn)，卷二十一至二十三為名宦，卷二十四至二
張謙宜(1650-1733)，膠州城水寨人，清康熙三十二年(1693年)中舉人，清康熙四十五年(1706年)中進(jìn)士，清朝著名經(jīng)學(xué)家、方志學(xué)家、文學(xué)理論家、古文家和詩人。少年時曾以詩才聞名，中年潛心于程朱理學(xué)。清代翰林宋弼稱其為膠州三大文人之一。有《親齋詩選》二卷，《四庫總目》《四書廣注》《尚書說略》《張氏家訓(xùn)》《絸齋詩
《長江文明》是由重慶中國三峽博物館編著的一套有關(guān)歷史文物研究的系列叢書，是具有較高學(xué)術(shù)價值的著作，以長江流域古代文明、文化、歷史各方面問題為研究內(nèi)容。該書涵蓋13篇文章，圖文并茂地以獨立論文的形式表現(xiàn)。主要包括“四川地區(qū)明墓出土龍紋瓷罐及相關(guān)問題研究”“探析黔江三臺書院的建筑特色和歷史蘊含”“清初夔州名宦傅作楫考論”“
本書內(nèi)容包括：貴溪概況、血火征程、眼辛探索、改革開放、走向復(fù)興。具體內(nèi)容包括：建制區(qū)劃；環(huán)境資源；紅色印跡；參與大革命；土地革命風(fēng)暴；游擊戰(zhàn)爭的開展；全民抗戰(zhàn)；貴溪解放；鞏固新生政權(quán)；確立社會主義制度；艱辛探索曲折路；興修水利工程等。
該書主要由四部分內(nèi)容構(gòu)成：非遺流芳、僑鄉(xiāng)僑事、家鄉(xiāng)地情、故土英才。其中，“非遺流芳”是本輯的文史專題。截至2024年1月，全市現(xiàn)有各級非遺代表性項目305項，在本輯中就有8個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓讀者“閱讀”古人留給今人的“信件”，體驗游子心里的一抹鄉(xiāng)愁，守護(hù)我們生活的這片土地的根；在“僑鄉(xiāng)僑事”中，有我國第一份僑刊
寶安作為深圳的前身，歷史源遠(yuǎn)流長，是深港文化之根。為深入挖掘?qū)毎矚v史、賡續(xù)改革精神，給城市發(fā)展提供源源不斷的精神動力，寶安區(qū)政協(xié)通過公開征集等方式，精選1980年8月26日(深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立)之前這一重要歷史階段里，原寶安縣不同領(lǐng)域的建設(shè)者代表20名，講述在寶安這片沃土上發(fā)生的與城市相交融的敢闖敢試的奮斗故事。講述人來
永勝自明代以來的歷史文化，是一種緊緊依托于農(nóng)耕生產(chǎn)、體現(xiàn)農(nóng)耕文明的農(nóng)耕文化。永勝農(nóng)耕文明的輝煌，與中原文化的深遠(yuǎn)影響是分不開的。其中最為重要的是明朝洪武年間實施的“寓兵于農(nóng)，屯民實邊”政策。據(jù)可考史料分析，自明代以后，永勝地方文化發(fā)展進(jìn)入了一個前所未有的鼎盛時期，并形成了獨具地方特色文化傳統(tǒng)的永勝“邊屯文化”。邊屯文化
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