《老子道經(jīng)》全面揭示出老子哲學(xué)觀體系博大精深，圓融純美，炳耀千古的東方智慧，指出老子以效法自然的恒道觀作為立論總綱，以遵循貴德的玄德觀作為最高規(guī)范，統(tǒng)領(lǐng)了信言不美的真知觀，有欲不居的清凈觀，不爭(zhēng)無(wú)尤的無(wú)為觀，守柔知常的貴身觀，謹(jǐn)終若始的安民觀，柔弱勝?gòu)?qiáng)的用兵觀以及重為輕根的治國(guó)觀的深遠(yuǎn)意義。
<周易德經(jīng)》把卦德放在首位，深入淺出，興趣盎然，簡(jiǎn)明扼要地回答了易學(xué)疑問(wèn)；闡明了易經(jīng)作為“修身學(xué)道妙典,審視通變明鑒，為人處世指南，精神文明規(guī)范，知往察來(lái)神卷，明哲保身真經(jīng)”的奧義。
《論語(yǔ)仁愛(ài)不只是說(shuō)說(shuō)而已》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語(yǔ)仁愛(ài)不只是說(shuō)說(shuō)而已》的儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。姜正成主編的這本《論語(yǔ)（仁愛(ài)不只是說(shuō)說(shuō)而已）》是《論語(yǔ)仁愛(ài)不
《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品�！肚f子》原本五十二篇，后散軼，今僅剩三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。全書(shū)以內(nèi)篇為核心，以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。
《孔子家語(yǔ)》是一部了解和研究孔子的重要著作，是研究孔子的必讀之書(shū)。如要真正走近孔子，并理解他，則要從《孔子家語(yǔ)》入手。本書(shū)稿以原文、注釋、譯文的形式，記錄了孔子與其弟子門(mén)生的問(wèn)答和言談行事，以及孔子與各諸侯國(guó)君的問(wèn)答。文字嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)，譯注也很權(quán)威，有助于讓讀者理解和接受孔子的思想，進(jìn)一步走進(jìn)孔子，也有助于推動(dòng)早期儒
《易經(jīng)的智慧》內(nèi)容分為三卷：第一卷為《易經(jīng)》概說(shuō)，以詳盡的筆調(diào)敘述了《易經(jīng)》的起源，以及讀易的基礎(chǔ)知識(shí)。第二卷為《易經(jīng)》的影響，詳盡地介紹了《易經(jīng)》在中國(guó)文化生成發(fā)展中產(chǎn)生的巨大影響。第三卷為《易經(jīng)》解讀，詳盡地解讀從乾卦到未濟(jì)卦共六十四卦的智慧，講述了天地萬(wàn)物運(yùn)行和社會(huì)人生發(fā)展的哲理。
《諸子百家》收錄先秦散文代表《莊子》，先秦邏輯思想史奠基之作《墨子》，儒家重要經(jīng)典《孟子》，先秦法家代表《韓非子》，皆各流派精華�！吨T子百家（套裝共4冊(cè)）》外置函套，整體裝幀典雅，閱讀的同時(shí)感受濃濃古韻。深邃的文字和雅致的外觀完美結(jié)合，充分展示出中國(guó)古籍的神韻。豎版印刷并采用古法線裝，將圖書(shū)從內(nèi)容到形式均以古籍原貌展現(xiàn)
《顯隱老子（套裝上下冊(cè)）》從16種版本中，比較篩選出恰當(dāng)?shù)慕袢艘鬃x懂的用字、斷句方式和語(yǔ)序，整理出一部普及讀本，當(dāng)屬首次。（歷史上，據(jù)說(shuō)唐代傅奕本是幾種古本集粹而成）內(nèi)容為對(duì)《老子》經(jīng)文校注、考證、直譯、論說(shuō)、比較分析研究，提供學(xué)習(xí)工具和參考資料。
《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分，探求這兩部分定型前的起源和發(fā)展過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程中有哪些因素影響了或成為了《易》的內(nèi)容，都屬于《易》學(xué)溯源研究。張金平所著的《考古發(fā)現(xiàn)與易學(xué)溯源研究》研究的時(shí)間范圍界定為史前時(shí)期和商周時(shí)期。 20世紀(jì)下半葉，商周筮數(shù)易卦、商周以前大量的龜甲和卜骨以及其他與《易》學(xué)陰
《周易》是中國(guó)文化最古老的典籍，被推崇為“群經(jīng)之首”，《周易》可以說(shuō)是中國(guó)優(yōu)秀文化的源點(diǎn)。古歷今中外很多學(xué)者窮畢生精力研究《周易》，并留下了很多贊譽(yù)的文字�！吨芤住凡┐缶�，它用一套系統(tǒng)的符號(hào)，闡述了中國(guó)文化的宇宙觀和方法論，揭示了世界萬(wàn)事萬(wàn)物以及世人的生存狀態(tài)與變易，其影響深刻至中國(guó)的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文
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