本書(shū)是京極夏彥的妖怪畫(huà)文集，原書(shū)有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感，配文古雅，有收藏價(jià)值。承襲鳥(niǎo)山石燕以來(lái)的妖怪畫(huà)傳統(tǒng)，妖怪推理小說(shuō)家、妖怪研究家京極夏彥首本親繪版畫(huà)圖文集。魑魅魍魎的世界，不只有可怖與憎惡，還有悲憫與愛(ài)。

約瑟夫·坎貝爾是20世紀(jì)偉大的神話學(xué)大師，因其對(duì)神話的獨(dú)特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型為人熟知，這一理論推動(dòng)了西方流行文化的發(fā)展，使坎貝爾成為眾多藝術(shù)家、學(xué)者、政治家的靈魂導(dǎo)師�！队⑿壑�旅》由坎貝爾與世界各領(lǐng)域的精英人士的對(duì)話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩(shī)人羅伯特·布萊

本書(shū)是神話學(xué)的入門(mén)書(shū)，由上海世界書(shū)局出版于1928年。作者是大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）文學(xué)院院長(zhǎng)謝六逸先生，他在書(shū)中將神話學(xué)作為一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科進(jìn)行研究和分析。通過(guò)歷史考察，他提出神話學(xué)就是民俗學(xué)或者民俗學(xué)就是神話學(xué)的觀點(diǎn)。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)，適合高校文學(xué)、文化學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者、研究者及對(duì)相關(guān)問(wèn)題感興趣的普通讀者

《世界祖宗型神話：中國(guó)上古創(chuàng)世神話源流與敘事類型研究》運(yùn)用原型理論、文化人類學(xué)、歷史還原等多種觀念和方法，對(duì)中國(guó)夏商周人創(chuàng)世神話原初形態(tài)進(jìn)行復(fù)原性重構(gòu)，對(duì)其發(fā)展演變?cè)戳鬟M(jìn)行清理，并在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)上古創(chuàng)世神話敘事類型的特征。 《世界祖宗型神話：中國(guó)上古創(chuàng)世神話源流與敘事類型研究》研究證明，現(xiàn)今所見(jiàn)鯀禹啟傳說(shuō)，原本是

《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究書(shū)系：中國(guó)人類起源神話母題實(shí)例與索引》是為了適應(yīng)當(dāng)今大數(shù)據(jù)背景下學(xué)術(shù)研究方法變革而進(jìn)行的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，基本依據(jù)是《中國(guó)神話母題W編目》，在具體制作過(guò)程中又對(duì)原來(lái)的母題編目作出新的修正和補(bǔ)充。《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究書(shū)系：中國(guó)人類起源神話母題實(shí)例與索引》列舉的母題為《中國(guó)神話母題W編目》

本書(shū)主要論及的是從《古事記》起首記載的神話開(kāi)始，直到“伊耶那岐命”的“禊祓”神話之前的部分，通過(guò)對(duì)數(shù)字象征意義的分析，來(lái)對(duì)《古事記》中以“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”兩神為中心的一系列神話的含義進(jìn)行解釋說(shuō)明。

本書(shū)是由中國(guó)神話學(xué)專家袁珂先生撰寫(xiě)的第一部全面敘述中國(guó)古代神話體系的專著。全書(shū)從世界是怎樣開(kāi)始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝嚳和舜，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國(guó)異人，夏以后的傳說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)支離破碎中國(guó)神話作了最全面、完整、有機(jī)而通俗的講述。是了解古代中國(guó)人的豐富的想象力及中國(guó)古代歷史傳承、古代社會(huì)風(fēng)俗、古人生

本書(shū)是由中國(guó)神話學(xué)專家袁珂先生撰寫(xiě)的第一部全面敘述中國(guó)古代神話體系的專著。全書(shū)從世界是怎樣開(kāi)始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝嚳和舜，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國(guó)異人，夏以后的傳說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)支離破碎中國(guó)神話作了最全面、完整、有機(jī)而通俗的講述。是了解古代中國(guó)人的豐富的想象力及中國(guó)古代歷史傳承、古代社會(huì)風(fēng)俗、古人生

書(shū)稿最初以《妖怪學(xué)講義》為題，刊載于黃摩西主辦的《雁來(lái)紅叢報(bào)》。全書(shū)共分總論、理學(xué)、醫(yī)學(xué)、純正哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、教育學(xué)與雜部八門(mén)。以后由亞泉學(xué)館購(gòu)印，由于該學(xué)館失火，此書(shū)的譯稿五冊(cè)均付之一炬，僅余《總論》一冊(cè)，由商務(wù)印書(shū)館于光緒三十二年八月印行。本書(shū)即為僅余之總論。

《滿族說(shuō)部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)基礎(chǔ)上，結(jié)合東北民間廣泛流傳的神話、傳說(shuō)、民間故事、風(fēng)俗禮儀等內(nèi)容，集中研究滿族說(shuō)部中的薩滿女神神話。同時(shí)，盡量還原滿族說(shuō)部所產(chǎn)生的文化語(yǔ)境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說(shuō)部的薩滿女神神話，運(yùn)用文化人類學(xué)、原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義研究等方法探討滿族說(shuō)部薩