《海南海神信仰文化研究》內(nèi)容簡介：海南是中國管轄海域面積*廣的海島省，海南文化具有鮮明而獨(dú)特的海洋文化色彩，有著悠久的海神崇拜的習(xí)俗。然而長期以來，由于對民間信仰和民間文化的認(rèn)識誤區(qū)，視之為落后的、迷信的、世俗的文化，以致大量的涉海民間信仰文化沒有得到應(yīng)有的重視、系統(tǒng)整理和研究分析。本書以海南海神信仰文化為研究對象，對

本研究突破以往小社區(qū)式端公文化研究的地域桎梏，以通觀、綜合性學(xué)術(shù)視野，探討了“西南地區(qū)”（融合歷史、地理與人文的文化空間）端公文化習(xí)俗的存在方式及其社會文化意義，并對不同時(shí)空序列中的人群看待和實(shí)踐端公信仰的問題予以觀照，藉此透析端公文化的內(nèi)核，把握端公文化的本質(zhì)。

本書是對當(dāng)代中國口承神話的傳承與講述現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地考察的結(jié)果。依據(jù)來自田野調(diào)查的資料，集中探討了以往研究中很少關(guān)注的問題，生動(dòng)展示了古老的神話如何在當(dāng)下語境中被傳承和建構(gòu)，并揭示了神話與中國社會、政治、歷史之間的互動(dòng)關(guān)系。本書對中國神話的民族志研究有新的探索和貢獻(xiàn)，對神話學(xué)基本理論和方法論有深入思考。

本書是對一百年來神話學(xué)歷史的回顧，展示了中國神話學(xué)所走過的道路和所取得的學(xué)術(shù)成就。共選錄了19032000年間99位中國學(xué)者撰寫并在國內(nèi)外發(fā)表的中國神話學(xué)研究文論115篇。其中有部分文章，除原發(fā)外，很少結(jié)集，在國內(nèi)很難尋到。本書適合文史哲愛好者、文化創(chuàng)意工作者閱讀，也給文學(xué)和神話學(xué)專業(yè)研究者提供了經(jīng)典的參考文獻(xiàn)。

本書匯集有關(guān)古代傳說人物嫘祖的歷史文獻(xiàn)資料，對鹽亭嫘祖遺址、遺存和原生態(tài)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行全面挖掘、研究。全書共八章，內(nèi)容包括：文物遺存留史證、歷史典籍未中斷、學(xué)者立說書文論、尋根探源覓圣跡等。

本書為薈萃有關(guān)嫘祖歷史文化資料研究的專著，共分八章，內(nèi)容包括：文物遺存留史證、歷史典籍未中斷、學(xué)者立說書文論、尋根探源覓圣跡、神奇?zhèn)髡f古今存等。

本書是法國伽利瑪出版社的暢銷世界的文化類叢書發(fā)現(xiàn)之旅中的一本。吸血鬼，這是一個(gè)傳說中的名字，有著很多古老的傳聞。據(jù)說，古代有喝血的神靈，中世紀(jì)出現(xiàn)嗜血的惡魔，那沒入黑夜的身影滲出血……浪漫文學(xué)作品和電影中的吸血鬼，或驚悚駭人，或流露人性。這暗夜里蘇醒的精靈，行蹤難測，形象多變。

龍是一種人們幻想世界中*為神秘、復(fù)雜和具有爭議性的動(dòng)物,從未被人們在現(xiàn)實(shí)中所見，但它卻是神話故事以及旅者傳說中經(jīng)久不衰的主題。對龍的描述刻畫經(jīng)常出現(xiàn)于它們原本*不應(yīng)出現(xiàn)的地方，比如基督教的教堂中。異教中龍的形象出現(xiàn)在很多的教堂繪畫中，它們的口中伸出植物枝條的嫩芽，代表著肥沃與豐產(chǎn)。本書中作者研究了世界各地人們對龍的各種

本書系國家社科基金項(xiàng)目階段性成果。全書共分五章，運(yùn)用汪毅夫教授研究民間信仰之"雙翼結(jié)構(gòu)"理論工具，對閩臺祠神成神路徑進(jìn)行個(gè)案研究，歸納閩臺民間造神的一般規(guī)律，豐富和發(fā)展閩臺民間信仰、閩臺區(qū)域社會的研究。此書已報(bào)國家新聞出版署備案。