《文本形式的政治闡釋:詹姆遜文學批評思想研究》是對美國當代著名馬克思主義文學批評家和文化批評家弗雷德里克·詹姆遜的文學批評思想進行的系統(tǒng)研究，從多個側(cè)面闡發(fā)詹姆遜的文學批評思想的生成原因、理論框架、批評策略和批評實踐，揭示其文學批評的特色、其文學批評思想與其文化批評的復(fù)雜關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國現(xiàn)代馬克思主義批評的語

本書共11章，對國內(nèi)外世界遺產(chǎn)地相關(guān)研究進行綜述，通過理論研究和實證分析，綜合運用定性與定量分析法、調(diào)查問卷法、文獻研究法、專家座談法等，構(gòu)建了世界遺產(chǎn)地無形資產(chǎn)運營體系，對體系內(nèi)的多重委托代理關(guān)系進行了博弈分析。

《文化經(jīng)濟學（第2版）》以“雙重規(guī)律”理論為分析框架，研究和揭示文化經(jīng)濟運動的基本規(guī)律。全書共分為十章，分別為第一章文化與經(jīng)濟的基礎(chǔ)性關(guān)系，第二章文化經(jīng)濟的存在形態(tài)與結(jié)構(gòu)，第三章文化生產(chǎn)，第四章文化需求、供給與均衡，第五章文化消費，第六章文化市場，第七章文化商品，第八章文化商品價格，第九章文化投資，第十章文化戰(zhàn)略。本書

民國時期“文化學”的學科建構(gòu)，在近代中國知識轉(zhuǎn)型的一般進程中，成為多少有些異樣的特例。它以學術(shù)史的問題形式而展現(xiàn)近代文化思想變遷的多維面相。與其他現(xiàn)代學科在中國的境遇相比，“文化學”顯示了異乎尋常的“發(fā)展”之勢，這是近代以來在西學驅(qū)動下的民族自覺和文化自覺發(fā)展的結(jié)果。知識自覺（“文化學”的學科自覺）是文化自覺（民族意識

《藝術(shù)學的文化視野》是作者近5年來發(fā)表文章的選擇性結(jié)集。這個選擇，一方面立足于國家大文化建設(shè)的視野，選擇有宏觀思考和長遠思考的一些論題；一方面貼近于具體的文化工作實際，選擇了作者對文化科技、藝術(shù)科研和藝術(shù)教育工作的深度思考。此外，還有不少文章的選擇是作者對當前文化熱點發(fā)表的前瞻性訴求。全書9個部分既相對獨立，又緊密關(guān)聯(lián)

“文化學”是一門綜合性的新興學科，建構(gòu)這一學科有重大的理論與現(xiàn)實意義。人與文化的問題，是永恒的哲學問題。本書討論了“文化”定義，概括了世界上豐富多樣的文化與文明的樣態(tài)及特色，揭示了文化研究的理論與方法，闡述了馬克思主義的文化觀。本書既是學術(shù)專著，又是有系統(tǒng)性的深入淺出的教材。全書共九章：一、“文化”定義及文化學精義；二

《六羨歌》是唐代詩人陸羽的作品，2011年，經(jīng)過十多年的醞釀，浙江農(nóng)林大學人文學院院長、第五屆茅盾文學獎得主王旭烽教授據(jù)此創(chuàng)作完成同名話劇，本書從文化品牌的管理角度出發(fā)，對該文化品牌的傳播情況進行追蹤和分析。

中外文化比較與跨文化交際︱國際漢語教師標準叢書

《生態(tài)文化概論》撰寫了地球陸地生態(tài)系統(tǒng)中的森林文化、草原文化、濕地文化和海洋生態(tài)系統(tǒng)中的海洋文化。因森林文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富、類型多樣，書中特對森林文化中的自然保護區(qū)文化、森林公園文化、綠道文化、竹文化單獨敘述。

本書是對中西文化形態(tài)之差異的思考。作者依據(jù)梁漱溟和馮友蘭對中西文化的劃分，把中西文化形態(tài)之別，歸結(jié)為心文化與“腦文化”（錢穆）、“逐物文化與心性文化”、“為實有而奮斗與去掉實有而奮斗”（牟宗三）之大別。同時，結(jié)合“商業(yè)社會與農(nóng)業(yè)社會”之社會基礎(chǔ)、性質(zhì)的不同，重新確定中西文化形態(tài)的大別，是商品買賣與德性生命的關(guān)系。在此基