本書為“一帶一路”國(guó)家《論語(yǔ)》譯介工程中外文對(duì)照本《論語(yǔ)》系列之一。本工程由中國(guó)孔子基金會(huì)與青島出版集團(tuán)合作實(shí)施。本書的推出，旨在通過各類文化交流活動(dòng)走出國(guó)門，為外國(guó)友人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、了解中華文化提供幫助；方便更多不同文化背景的人們誦讀和研習(xí)《論語(yǔ)》，搭建“民相知、民相親”的橋梁，更好地服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)。本書將會(huì)

在新舊世紀(jì)之交，中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家湯一介就反本開新這一哲學(xué)命題，指出中華文明的復(fù)興之路在于抓住當(dāng)今中西文明對(duì)話、激蕩的契機(jī)，反思、自省其傳統(tǒng)，打通古今中西，從而使國(guó)人在華夏文明豐厚遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上重構(gòu)價(jià)值理念。本書對(duì)儒學(xué)的一些重要問題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對(duì)所涉及的問題進(jìn)行了歷史的考察，還注意到它的現(xiàn)實(shí)意義。儒學(xué)自孔子

這是一部以通俗文言文深入解讀《道德經(jīng)》的作品，旨在讓讀者更好地理解老子的哲學(xué)思想和道德觀念。本書分為三部分，共計(jì)28萬字。各部分按照《道德經(jīng)》原八十一章序列，分別解析。第一部分是“明道解意”，主要對(duì)《道德經(jīng)》的每一章進(jìn)行原文解讀和闡釋，幫助讀者理解其深層含義。第二部分是“求理悟真”，從更廣闊的角度探討老子思想，提煉出其

本書是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書中對(duì)《莊子·內(nèi)篇》七篇的字、句、篇進(jìn)行了細(xì)致的解讀，并用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言將原文呈現(xiàn)出來，并且作者在書中進(jìn)行了結(jié)構(gòu)邏輯性很鮮明的點(diǎn)評(píng)，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗(yàn)到了莊子循環(huán)往復(fù)、層層遞進(jìn)的文字精妙之處，并且聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)人生的反思。全

本書是北京白云觀邱清輝道長(zhǎng)在深入研究《易經(jīng)》并吸取前人智慧的基礎(chǔ)上編撰的《易經(jīng)》解讀之作。本書將訓(xùn)詁與義理相融合，對(duì)六十四卦的卦辭和爻辭進(jìn)行了細(xì)致的翻譯和注解。在每一爻的翻譯后，作者均附上了深入的按語(yǔ)，旨在闡釋卦爻的深層含義，引導(dǎo)讀者既知其然，又知其所以然。作者在尊重傳統(tǒng)易學(xué)研究的同時(shí)，努力挖掘卦象和爻象背后的原始意義

唐楊倞注。宋刻本，十冊(cè)。清顧廣圻跋。書中有十二葉(卷五葉一至二、卷十一葉七至八、卷十三葉一至二、卷十三葉十七至二十、卷十四葉一至二)系抄補(bǔ)。卷一首有《荀子序》，接刻《荀子新目錄》，共六葉。正文卷端首行頂格題“荀子卷第一”，次行署“登仕郎守大理評(píng)事?lián)P倞注”。卷末有劉向《校孫卿書錄》六葉。版框高二十三厘米，寬十八點(diǎn)九厘米。

本書堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，綜合歷史、考古、文字、文本等多學(xué)科學(xué)術(shù)研究成果，突出正本清源，專于象形思維，著力打造全新的“象辭合一”解讀體系，對(duì)《易》作出獨(dú)具見解的全面評(píng)價(jià)。

在儒學(xué)與馬克思主義信仰歷史關(guān)系的梳理中，對(duì)馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系進(jìn)行時(shí)代審思，把握當(dāng)代中國(guó)儒學(xué)復(fù)興場(chǎng)域的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)理路，發(fā)掘出儒學(xué)復(fù)興場(chǎng)域帶給馬克思主義信仰建設(shè)的有益資源與借鑒方法，找出儒學(xué)復(fù)興場(chǎng)域下馬克思主義信仰問題研究的策略路徑，抓住當(dāng)下民族復(fù)興大勢(shì)下的場(chǎng)域轉(zhuǎn)換機(jī)遇，做好新時(shí)代馬克思主義信仰研究的延展與創(chuàng)新思考，以構(gòu)

本書從人性的奧秘、自我命運(yùn)的掌控、自身修養(yǎng)的提升、自身表達(dá)力的重塑、人際社交以及做事方法等六個(gè)方面來展現(xiàn)荀子的智慧，讓我們得以領(lǐng)略這位儒學(xué)大師的風(fēng)采。本書對(duì)當(dāng)今讀者的生活、工作能起到積極的激勵(lì)作用。

本書作者對(duì)孔學(xué)展開了全面多角度的研究。在作者看來，儒學(xué)歷經(jīng)了兩千多年的發(fā)展，當(dāng)然是很復(fù)雜的，存在著各種各樣的不同派別、不同觀點(diǎn)。但就孔孟原典儒學(xué)而論，絕非宗教，而是一種人文學(xué)術(shù)，具有一套包括上述“禮義→禮制→禮儀”在內(nèi)的基本原理。不僅如此，儒學(xué)原理之“義”(即其正義原則)還特別強(qiáng)調(diào)制度建構(gòu)的適宜性，亦即《中庸》所謂“義