《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語言藝術(shù)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，這四句話既是陽明心學(xué)的核心，也是非常適合初學(xué)者的門徑，本書由此入手，為普通人入門、理解和掌握陽明心學(xué)，梳理出了清晰易懂的完整體系。 心學(xué)絕非空泛的理論，王陽明*重事上練，《傳習(xí)錄》和其他心學(xué)著述充滿了生動的事例和絕妙的譬喻，但現(xiàn)代人的解讀往往支離破碎、難

本書將馮夢龍《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》全文整理，配以《王陽明先生圖譜》中王門弟子編繪的30幅插圖，加以詳細(xì)注釋解讀，并搜集附錄王陽明的各種傳奇事跡。既保留了原汁原味的明代圖文，又充分吸收歷代史家、學(xué)者的記載和成果，是一部古今合璧、圖文并茂的王陽明傳記。

《說理會編》是明代儒者季本（1485-1563年）諸多著述之一。季本，字明德，號彭山，浙江會稽人，正德十二年（1517年）進(jìn)士。自幼從其兄季木學(xué)習(xí)《春秋》，以經(jīng)聞于諸生。弘治十七年（1504年）參加鄉(xiāng)試，為麟經(jīng)魁。正德八年（1513年）前后，陽明便道歸省，季本前往就教，遂為門人。《明儒學(xué)案》中，季本被歸為浙中王門學(xué)人。

高揚(yáng)主體意識，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現(xiàn)代人的精神狀態(tài)有著積極的作用，是現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的指導(dǎo)思想;同時，它對現(xiàn)代人個性的發(fā)展、思想的自由解放、事業(yè)的開拓進(jìn)取也都有著有益的啟示。

本書作者針對明朝后期由盛轉(zhuǎn)衰出現(xiàn)的各種社會弊病，提出了興利除弊、勵精圖治的種種主張，并闡述了自己對修身養(yǎng)性、人情世故等方面的心得體會和見解。

《傳習(xí)錄》是明朝*名哲學(xué)家、政治家、軍事家、教育家王陽明的心學(xué)代表作。全書共三卷，是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明全部的哲學(xué)體系及基本主張，堪稱王門之圣書、心學(xué)之經(jīng)典，是研究修習(xí)陽明心學(xué)的*基本的*作。

《呻吟語(精)/崇文國學(xué)經(jīng)典普及文庫》為明代*名思想家呂坤的代表作，是一部箴言體的小品文集。它立足儒學(xué)，積*用世，關(guān)乎治國修身，處事應(yīng)物，言簡意賅，洞徹精微，在當(dāng)時及后世影響很大，以至于今�！渡胍髡Z》綜采百家，以儒家思想為主體。全書體現(xiàn)了儒家自強(qiáng)不息、積*用世的精神。但由于作者處于晚明時代，目睹了現(xiàn)實(shí)的黑暗與吏治的腐敗

書稿是關(guān)于明代中國哲學(xué)思想研究相關(guān)史料考訂的專集。作者通過對王陽明《傳習(xí)錄》等文獻(xiàn)典籍的整理考證，詳細(xì)梳理論述了王陽明、湛若水、莊定山、王守仁、王夫之等明儒學(xué)人的哲學(xué)思想，對把握理解明代王陽明等人的哲學(xué)思想有較好的幫助。

《朱舜水》介紹了朱舜水動蕩傳奇的人生，詳盡評析了其獨(dú)特的“舜水學(xué)”。矢志抗清的朱舜水，鑒于失地不可復(fù)的情勢，決心蹈海赴日全節(jié)。在日本得其精才而育之，成為“日本孔夫子”，形成其獨(dú)特的“舜水學(xué)”�！八此畬W(xué)”以“實(shí)”為標(biāo)宗；以“批”為要義；以“外”字顯明。