五四以來至1949年之前，是中國現代史學形成并迅速發(fā)展時期，派別眾多，名家輩出，作品琳瑯滿目，是中國現代學術門類中進步*快的一門學科。任何一門知識，發(fā)展到一定程度，皆會出現回顧反思性質的文字，以檢討前人所走過的道路，指示未來可能的途徑。在中國現代史學進行時中，即不斷有學人繼承前人的研究，撰寫中國史學史，作傳統史學的總結

IntroductionauxÉtudesHistoriques是法國史學家朗格諾瓦和瑟諾博司合著而成的一部史學理論著作，在民國整理國史需用西法的背景下廣為流傳。該書尤重史料，尤其是文字史料，提出了搜集、鑒別、整理史料的方法。本書收錄了李思純翻譯的《史學原論》和何炳松據英譯本選編并加以注釋的英文本《歷史研

《中國古代史學評論》由王應憲編校。本書采錄１９０２至１９４９年間學界研究古代史學之綜論性文獻。凡五十篇，或具典型意義者，或有特別之處，有間及近代史學者，為保持文章完整性，不作刪減。依內容編排，分為史學通論、斷代史學、史官史家、史籍體裁、史部目錄、史館制度、思想流派等專題。

《近代中國史家學記》收錄了五四前后至1949年間中國史學家的傳記性文字，其內容包羅甚廣，有自述、訪問記、印象記、治學經驗談、悼文、評傳等，反映了近代史學家的風格特色，具有相當高的學術價值。其文獻主要來源于近代報刊。在人物的選擇上，盡可能反映了近代中國史學狀況：既有繼承舊傳統的史家如沈曾植、鄧之誠等，也有吸收西方史學理論

五四以來至1949年之前，是中國現代史學形成并迅速發(fā)展時期，派別眾多，名家輩出，作品琳瑯滿目，是中國現代學術門類中進步*快的一門學科。北京大學作為近代文化的大舞臺，從其前身京師大學堂開始，即已在史學學科上卓有成就。這種成就表現在兼容并蓄上。我們從本書即可見。京師大學堂之史學教員中，不乏聲名赫赫之人。如屠敬山，曾為清朝之

本書致力于追尋中華帝國存在長達2000年之久的原因，尤銳從戰(zhàn)國時代思想家的活動入手，因為他們對解決社會政治危機提出的理想、價值觀和理念在后來的帝國政體中變得至關重要。作者認為中華帝國的長存不僅是一個軍事和行政建制的結果，而且是一種智識的建構，恰恰是意識形態(tài)上的訴求允許帝國的長存并得以一次次從混亂中重生。本書全景式的考察

本書研究對象為戰(zhàn)國時代一批重要出土文獻，即一九九三年發(fā)現的郭店楚墓竹簡。該批竹書以儒家思想為主，本書重點亦在其儒家部分，內容則分為宏觀篇與微觀篇兩部。前者將郭店楚簡放在整個先秦思想史的脈絡中去研究，包括其中以人治人的思想、禮樂美學思想、情義終始論等哲學要點，乃至于這些思路的歷史背景、其與戰(zhàn)國諸子間的互動關系以及其對后世

本書綜合了作者在簡牘學與法制史兩方面的特長，方法上采用了宏觀論說與微觀考證的有機結合，不僅勾勒了秦漢訴訟制度的框架面貌，而且有選擇地對其中若干問題進行了深入的研究。比如對秦漢刑事訴訟、重要訴訟文書爰書、秦漢時期的刑期問題等，都有精辟的見解。故此書不僅對專攻法制史的學者有借鑒意義，從事簡牘整理研究的學者也能從中獲得啟發(fā)。

宇宙觀和統一帝國一直被視為中國文明*持久而堅實的兩大結構。宇宙觀在中國古代帝國形成中的角色，不僅是一個關鍵的史學問題，也直接關聯到如何理解今天的中國民族性。本書重新詮釋中國文化和歷史的這一形成過程。通過研究從商周到秦漢的歷史變革中宇宙觀的轉變，本書展現宇宙觀如何構建新的權力，又如何同時被權力改變，從而揭示思想與權力，文

本書是工藤元男教授*主要的學術著作之一。主要利用睡虎地秦簡對秦國及其統治地區(qū)展開社會史研究。其內容分為兩部分，前半部考察了秦國內史等官職制度、伴隨秦國疆域擴大形成的國際秩序等問題。后半部通過對睡虎地秦簡日書的結構分析，探討了日書這種民間術數的占法原理，以及由日書反映出來的宗教信仰、道教風俗、秦國在占領地區(qū)的法律和習俗。