《孟子》是儒家“四書”之一，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略。孟軻和孔子一樣，懷著一顆報國救民之心，帶領(lǐng)弟子，周游齊、宋、滕、魏等國，一度任齊宣王客卿。因仁政王道學(xué)說不被采用，他很是無奈。晚年，他與弟子萬章等著《孟子》一書。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說。提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，勸告統(tǒng)治

《論語》已有多種外文譯本。至于中文相關(guān)著作更是五花八門，不可勝計；而且迄今方興未艾，層出不已。不幸未能免俗，本書亦其一例——雖然絕非不可無，但愿在多數(shù)讀者眼里還勉強算得上是【可以有】的一例。

論語是中國文化最經(jīng)典之書，是中國人的圣經(jīng)，此版本是著名國學(xué)家、凈空法師的老師李炳南老先生多年心血的結(jié)晶，作者參照眾多注本，參以己意，還原經(jīng)典的本意，寄寓作者高遠的文化理想，是閱讀論語的經(jīng)典之作。

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論語全書圖解詳析

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書中正文補充最多，也是異文和附錄最繁的，頗具版本價值。在新輯補的一百四十四條中,有許多我們熟悉的莊子言論,如“生為傜役，死為休息”“生則重于天下”“君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂”“小巫見大巫”“葉公好龍”等，他們大部分可以明確依據(jù)古籍的記載，稱引或辯駁其是否能引在莊子名下。由是觀之，《莊子集》新補的內(nèi)容不僅將引起世人

孔曰成仁孟曰取義。儒家成人之學(xué)，始創(chuàng)于孔子，而完善于孟子。學(xué)習(xí)儒家做人道理，讀《論語》之后，宜再讀《孟子》。正如宋儒所言：“《孟子》一書，只是要正人心，教人存心養(yǎng)性，收其放心”，這個傳統(tǒng)是構(gòu)成中華民族共有精神家園和民族精神的重要基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)《孟子》對現(xiàn)代人了解和認識儒家思想和中國傳統(tǒng)文化具有極具價值的指導(dǎo)作用。

《論語》是儒學(xué)和中華文化重要的經(jīng)典。它記載了孔子與弟子的對話和孔子日常言行，是了解孔子思想乃至儒家思想和中國傳統(tǒng)文化的基本的著作。《讀本》按朱熹《論語集注》改定，體例分為“原文”、“注釋”、“大意”三部分�！白⑨尅迸溆猩�僻字注音，解釋客觀、權(quán)威，“大意”只介紹原文文意，不摻雜作者個人的見解，而在以上三部分之后附有作者本