《亥豬拱福：佳聯(lián)賞析》以通俗的語(yǔ)言和豐富的實(shí)例，介紹了在中國(guó)有著悠久歷史的楹聯(lián)文化和民間的春聯(lián)習(xí)俗，列舉了不同場(chǎng)合、節(jié)令所使用的佳聯(lián)范例，并請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家做了精彩點(diǎn)評(píng)和解說(shuō)，對(duì)于普通讀者了解楹聯(lián)文化，學(xué)習(xí)楹聯(lián)的使用和寫(xiě)作大有裨益�！逗ヘi拱福：佳聯(lián)賞析》還配有大量精美圖片，裝幀美觀，實(shí)為廣大讀者饋贈(zèng)親朋之佳品。佳聯(lián)賞析201

中國(guó)近代很負(fù)盛名的一部詞話(huà)，王國(guó)維美學(xué)思想體系很重要的著作。俞平伯稱(chēng)《人間詞話(huà)》：“作文藝批評(píng)，一在能體會(huì)，二在能超脫。必須身居局中，局中人知甘苦；又須身處局外，局外人有公論。此書(shū)論詩(shī)人之素養(yǎng)，以為‘入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之’�！北緯�(shū)收錄《人間詞話(huà)》本編六十四則和《人間詞話(huà)刪稿》四十八則，酌配古版畫(huà)，是一

這是一本詞學(xué)讀本，主要從音韻、字句、規(guī)則、源流、派別、格調(diào)這六個(gè)方面入手，將詞的創(chuàng)作具體劃分為百種方法，采取由易到難、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的方式，引導(dǎo)讀者理解和把握詞的要領(lǐng)和創(chuàng)作方法。每講一法，每說(shuō)一體，都從唐宋名家詞中精選出有典型意義的作品進(jìn)行分析和示范，方法的指導(dǎo)與實(shí)例的解剖相得益彰。尤其對(duì)創(chuàng)造警句、提

這是一本詩(shī)學(xué)讀本，主要分為八綱，包括聲韻、對(duì)偶、字句、章法、規(guī)則、忌病、派別、體裁；綱下列目，如練習(xí)四聲法、研究煉字法、起筆突兀法、押韻八戒法、作竹枝詞法等，分別介紹，由淺入深，循序漸進(jìn)，教人以作詩(shī)的基本法則。書(shū)中尤為詳細(xì)地舉例說(shuō)明四聲、古韻對(duì)照，并將平仄與聲韻的指導(dǎo)貫穿始終，所用之例除在為人熟知的唐詩(shī)中選取，更搜羅在

《人間詞話(huà)》是王國(guó)維的代表作，是中國(guó)近代負(fù)盛名的一部詞話(huà)著作。他用傳統(tǒng)的詞話(huà)形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。《人間詞話(huà)》的理論核心是“境界”說(shuō)，觀點(diǎn)新穎，立論精

《荀子詩(shī)學(xué)研究》從荀學(xué)經(jīng)驗(yàn)論與實(shí)用主義的特質(zhì)出發(fā)，對(duì)荀子詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行了全面的揭示與闡發(fā)，包括：荀子詩(shī)學(xué)的理論生發(fā)點(diǎn)、情感特質(zhì)；荀子的創(chuàng)作論、語(yǔ)言觀與情文觀；荀子以氣論文的審美感應(yīng)論、審美理想論、功用境界論，等等。更進(jìn)一步，對(duì)荀子創(chuàng)作的《成相》《賦》《詭詩(shī)》、荀子引《詩(shī)》與釋《詩(shī)》情況等做了考辨與分析。此外，還對(duì)學(xué)界尊孟

《太平廣記》是我國(guó)北宋初年所編的大型類(lèi)書(shū)之一，全書(shū)五百卷，目錄十卷，取材于漢代至宋初的小說(shuō)、筆記、野史、稗文及釋藏、道經(jīng)等共四百余種，可視作中國(guó)古代小說(shuō)總集，堪稱(chēng)宋代的百科全書(shū)。其內(nèi)容豐富，趣味盎然，是中國(guó)古代志怪傳奇文學(xué)的源頭，對(duì)后世文學(xué)的影響至大。宋代以后，話(huà)本、雜劇、諸宮調(diào)等各種虛構(gòu)類(lèi)文學(xué)作品多從《太平廣記》中選

明代心學(xué)末流束書(shū)不觀的空疏學(xué)風(fēng)影響了經(jīng)學(xué)研究。晚明時(shí)期，復(fù)社作為有影響的社團(tuán)，試圖反撥空疏學(xué)風(fēng)，其“興復(fù)古學(xué)，務(wù)為有用”的學(xué)術(shù)訴求給晚明《詩(shī)經(jīng)》學(xué)帶來(lái)了影響。*章總論了復(fù)社文人《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著述情況及其《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的特點(diǎn)。分論部分將復(fù)社文人的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)分為文學(xué)評(píng)析類(lèi)、科舉考試類(lèi)、詩(shī)話(huà)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)三個(gè)大類(lèi)進(jìn)行研究。文學(xué)評(píng)析類(lèi)以萬(wàn)

《21世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)象研究》從創(chuàng)作機(jī)制、傳播模式和接受過(guò)程等三維視角出發(fā)，發(fā)掘、聚焦21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作與批評(píng)中的一系列典型重要的現(xiàn)象及現(xiàn)象特質(zhì)，既客觀敞開(kāi)、還原現(xiàn)象形態(tài)流變的歷史軌跡和整體風(fēng)貌，又深入揭示、闡發(fā)現(xiàn)象流變與聯(lián)系背后的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而為總結(jié)新世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)的成敗得失、繁榮當(dāng)下的新詩(shī)創(chuàng)作提供有效的助益。同時(shí)，將

詩(shī)論專(zhuān)著，清方東樹(shù)著，吳闿生評(píng)，據(jù)武強(qiáng)賀氏刊本影印。二十一卷，卷首有吳闿生《序》，方東樹(shù)《昭昧詹言述旨》。首卷通論五言古詩(shī)，以下分論漢魏、阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝脁、杜甫、韓愈、黃庭堅(jiān)各一卷。卷十一總論七言古詩(shī)，以下分論從唐代王維、李頎至元代虞集、吳萊等16人。卷十四通論七言律詩(shī)，以下分論初唐諸家、盛唐諸家、杜甫