《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，從三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，是廣為流傳的經(jīng)典啟蒙之作。

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目《當(dāng)代少數(shù)民族小說(shuō)的漢語(yǔ)寫作》的*終成果。本書梳理了55個(gè)少數(shù)民族作家在當(dāng)代使用母語(yǔ)和漢語(yǔ)的情況，在學(xué)界*次對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族小說(shuō)的漢語(yǔ)寫作的整體態(tài)勢(shì)做了細(xì)致的分類和整理。對(duì)55個(gè)少數(shù)民族小說(shuō)的漢語(yǔ)寫作整體情況的整理具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。在中華民族多元一體的總體框架內(nèi)采用比較文學(xué)的方法。對(duì)少數(shù)民族作家的

本書是從作者三十余年來(lái)所發(fā)表的論文中遴選出的樂(lè)府研究論文，因其內(nèi)容涉及面較廣，故定書名為《中古樂(lè)府廣義》。 全書包括五方面的內(nèi)容。其一為中古樂(lè)府學(xué)理統(tǒng)，探討樂(lè)府作品的原生態(tài)問(wèn)題；探討沈約《宋書·樂(lè)志》的樂(lè)府學(xué)論述。其二中古樂(lè)府詩(shī)人本色，探討中古時(shí)期優(yōu)秀詩(shī)人曹植、傅玄、鮑照、沈約的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作本色以及特點(diǎn)。其

五千年文化，三千年詩(shī)韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流 挖掘詩(shī)文內(nèi)涵，講解文化知識(shí)，闡釋人文價(jià)值，為現(xiàn)代文明追本溯源 《經(jīng)典詠流傳》是中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道大型文化音樂(lè)節(jié)目授權(quán)的同名圖書 收入從先秦、兩漢、唐、宋、元、明、清到近現(xiàn)代的55篇經(jīng)典詩(shī)文 講述巫漪麗、谷建芬、胡德夫、譚維維、王俊凱等經(jīng)典傳唱人的音樂(lè)創(chuàng)

。本文稿對(duì)這批宋詞巨匠在詞學(xué)中興的清代近三百年的研究傳承動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行闡述并討論，著重關(guān)注清代詞學(xué)群體與流派爭(zhēng)鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對(duì)他們的研究、接受風(fēng)貌和特征、規(guī)律和原因等。從此角度契入，既可以看到動(dòng)態(tài)的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過(guò)程，也可以借此一窺清代詞學(xué)承續(xù)與超越前代詞學(xué)的發(fā)展歷程和中國(guó)古代

《20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的聲音研究》立足20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，既透過(guò)聲音的表現(xiàn)形式、主題類型和意象顯現(xiàn)三者解讀漢語(yǔ)新詩(shī)文本，又討論誦詩(shī)和唱詩(shī)等聲音傳播方式，從中總結(jié)一些普遍性的規(guī)律，力求勾勒更豐富的聲音形態(tài)。作者格外注重聲音與意義的關(guān)系，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、辭章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法所產(chǎn)生的音樂(lè)效果出發(fā)，透過(guò)

《樂(lè)府學(xué)》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂(lè)府學(xué)會(huì)"樂(lè)府學(xué)"和廣州大學(xué)人文學(xué)院共同主辦的學(xué)術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂(lè)府學(xué)研究的文章，是學(xué)會(huì)會(huì)刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設(shè)立了七個(gè)專題。其中有"禮樂(lè)考察內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風(fēng)婚嗣之歌的生成語(yǔ)境和韓國(guó)良的《漢武首立樂(lè)府說(shuō)補(bǔ)證》都很有新意；文獻(xiàn)考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

《中國(guó)詩(shī)歌研究》是首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。自創(chuàng)刊號(hào)起，先后設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

《千年歷史千年詩(shī)》是中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季季軍、中國(guó)好詩(shī)詞連莊擂主王子龍的一部膾炙人口的著作，王子龍結(jié)合自己多年教學(xué)實(shí)踐，為我們呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的驚鴻一瞥。書中從先秦時(shí)期到清朝，選取各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和重要人物，以詩(shī)詞串起這段悠久的歷史。在歷史故事中感受詩(shī)詞寫作的背景，在詩(shī)詞中體會(huì)歷史人物的心情與情懷。這是一次歷史與詩(shī)詞

為什么風(fēng)始《關(guān)雎》，雅始《鹿鳴》？ 詩(shī)中女子怎樣諷刺男子愛美色？ 怎樣怒罵墮落的貴族？ 早上誰(shuí)叫周王起床？如何叫起？ 怎樣表達(dá)家國(guó)情懷？ 宛在水中央與人生永恒的追尋 梁思成與林徽因的名字皆取自《詩(shī)經(jīng)》，有何寓意？ 如翚斯飛如何給中國(guó)建筑提出靈魂性的要求？ …… 一部讓你覺得《詩(shī)經(jīng)》很近的入門