《王珣行書伯遠(yuǎn)帖》歷來為后世書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶。《伯遠(yuǎn)帖》是王珣給親友的一通書函。被稱為天下十大行書之一，排第四。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三�！敝�三。它的筆畫較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗、飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲洞

本書專門供教師和師范生學(xué)習(xí)使用，利用“短小精悍”的微課程從粉筆握姿、基本筆畫、獨(dú)體字、偏旁部首等方面入手，為廣大教師和師范生解析漢字結(jié)構(gòu)的規(guī)律規(guī)則，示范講析書寫方法和技巧，幫助大家盡可能輕松合理地寫好粉筆規(guī)范字。本書既可作為教師學(xué)習(xí)用書，也可作為高校師范生的學(xué)習(xí)教材。

《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。此版本為馮承素行書摹蘭亭序，此卷前后左右映帶，攲斜疏密，錯(cuò)落有致，通篇打成一片，優(yōu)于其它摹本。用筆俯仰反復(fù)，筆鋒尖端銳利，時(shí)出賊毫、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點(diǎn)，摹臨結(jié)合，顯得自然生動(dòng)，并具一定的存真的優(yōu)點(diǎn)，在

本書是啟功先生訪日交流活動(dòng)的集成，啟功先生在擔(dān)任中國書法家協(xié)會(huì)主席期間，積極推動(dòng)中日民間文化交流，尤其是書法和繪畫方面的交流。啟功先生舉辦多次赴日舉辦書作展，本書共分四大章節(jié)，詳盡記述了啟功先生自1983年訪日交流以來舉辦的個(gè)人展覽、參加的文化交流活動(dòng)、日本學(xué)者對(duì)其的研究文章以及各界藏家美術(shù)館的收藏，突出表現(xiàn)啟功先生不

三國時(shí)代，魏玄學(xué)家何晏，字平叔，曾作《景福殿賦》一文。這篇應(yīng)制之作描寫景福殿建筑，旨在頌揚(yáng)魏明帝曹叡，后被選入《昭明文選》。在故宮博物院，藏有一卷未經(jīng)署名的《何平叔景福殿賦》墨跡，卷末有宋人曾肇跋文，稱為孫過庭書。此件高二十九點(diǎn)二厘米，橫六百厘米，計(jì)一百六十五行字。清代，曾刻入《墨妙軒帖》，帖前題有《孫虔禮何平叔景福殿

宋代著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的美文《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，為歷代人們所傳頌，也是歷代眾多書家書寫的素材。元代著名書家趙孟頫，明代著名書家沈度、祝允明、文徵明、王寵、徐渭、董其昌、張瑞圖等人，都曾經(jīng)書寫過《赤壁賦》。特別是祝允明和文徵明二人，他們?cè)�多次書寫這兩篇佳作。在上海博物館，藏有一卷祝允明書《前后赤壁賦》。此卷為金粟

清代著名書家趙之謙將魏書剛頸雄渾的書風(fēng)與靈動(dòng)多姿的行草書法藝術(shù)熔為一體，獨(dú)樹一幟，開啟清代行書之新風(fēng)。其傳世行書頗多，現(xiàn)藏于日本國的《行書梅花盦詩四屏》，便是其中一件佳作。趙之謙書寫的梅花盦詩，系元代名人吳鎮(zhèn)創(chuàng)作的一首五言古詩和一首七言絕句。這件行書四屏，每屏縱一百五十厘米，橫五十厘米，四屏總計(jì)一百二十五字。有方家評(píng)說

在日本東京國立博物館，藏有黃庭堅(jiān)書《王長者墓志銘》和《宋故滬南詩老史翊正墓志銘》兩件墨跡�！锻蹰L者墓志銘》縱三十點(diǎn)三厘米，橫七十八點(diǎn)五厘米�！端喂蕼�南詩老史詡正墓志銘》縱三十三點(diǎn)五厘米，橫六十五點(diǎn)三厘米。在臺(tái)北故宮博物院，藏有其尺牘《致云夫七弟》和《致立之承奉》，以及《苦筍賦》《山預(yù)帖》《花氣詩帖》等五件墨跡�！吨略品�

《石門銘》，又稱《泰山羊祉開復(fù)石門銘》。北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月，刻于陜西漢中石門東壁。此摩崖高一百八十厘米，寬二百二十五厘米，王遠(yuǎn)書丹，武阿仁刻字。銘文正書，二十八行，滿行二十二字，記載梁秦二州刺史羊祉重開褒斜道事跡。上世紀(jì)中葉，因興修水利，此摩崖被移至漢中博物館。此銘書法超脫，系北魏碑志中之杰作。清代，康

在臺(tái)北故宮博物院，藏有多種宋代著名書家蘇軾的珍跡。如《歸去來兮辭》，縱三十二厘米，橫一百八十厘米。《書杜工部槿木詩卷》，縱二十五點(diǎn)八厘米，橫八十點(diǎn)三厘米。《渡海帖》，縱二十八點(diǎn)六厘米，橫四十點(diǎn)二厘米�！东@見帖》，縱二十七點(diǎn)七厘米，橫三十八點(diǎn)四厘米�！督�上帖》，縱三十點(diǎn)五厘米，橫二十四厘米�！洞无q才韻詩帖》，縱二十九點(diǎn)八