《國(guó)際儒學(xué)論叢》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的以儒學(xué)研究為主旨的學(xué)術(shù)集刊，其宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽(tīng)，以公心辯”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�(guó)際儒學(xué)論叢》（第17輯）分為多個(gè)專題，組織了海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮治是一種旨在維持特定社會(huì)政治文明秩序的制度。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)也是禮治的社會(huì)，但是禮治與法治并非完全對(duì)立，它本身有一個(gè)龐大的體系。本書(shū)作者以此為方向，費(fèi)十余年之精力，撰著此書(shū)，既探究禮法樞要，從六經(jīng)和歷代典章中梳理“禮”和“法”，又呈現(xiàn)禮之本、禮之義以及禮法接軌，爬梳出婚禮、射禮、封禪禮等的含義與影響，擴(kuò)

本書(shū)分上經(jīng)、下經(jīng)兩部分，每次講讀一卦，對(duì)六十四卦的卦象、義理進(jìn)行深研與闡發(fā)，每卦分“導(dǎo)讀”“講解”“答疑”“小結(jié)”“讀卦詩(shī)詞”五個(gè)部分，引領(lǐng)讀者領(lǐng)悟中國(guó)哲學(xué)智慧的精髓。

先秦諸子百家學(xué)術(shù)，是中華文明的源頭，也是中國(guó)思想文化綻放的高峰期。從春秋至戰(zhàn)國(guó)初期，齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣納天下賢才。賢人高士無(wú)政務(wù)煩勞，卻可享受士大夫豐厚待遇，所謂開(kāi)第康莊之衢，高門(mén)大屋尊寵之。 他們?cè)谶@里授徒、問(wèn)政、爭(zhēng)鳴，將諸子之學(xué)推向巔峰，形成了百家飚駭、云蒸霞蔚、空前絕后的學(xué)術(shù)氣象。先后有兩位圣人級(jí)大儒孟子、荀子

本書(shū)是《楊氏新譯注論語(yǔ)》的姊妹篇,著重從語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角語(yǔ)法、篇章結(jié)構(gòu)等深入分析，不僅對(duì)度，對(duì)《孟子》中的詞匯、《孟子》原文逐句進(jìn)行了細(xì)致的注釋與翻譯，還從語(yǔ)言的歷史性、社會(huì)性及系統(tǒng)性的角度對(duì)《孟子》研究中的一些誤解和爭(zhēng)議性問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解。

通過(guò)介紹孔子及其部分弟子的事跡來(lái)講解《論語(yǔ)》。為沒(méi)有前因后果的語(yǔ)錄增添故事背景，使學(xué)生更直觀地了解《論語(yǔ)》，更深刻地感受儒家思想的精髓。 有原文，有譯文，還有幫助理解的賞析。《論語(yǔ)》不是用來(lái)死記硬背的，而是用來(lái)理解和思考的。步步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)孔子和他弟子們的精神世界。 知識(shí)擴(kuò)展，大人物也有小性格。拉近讀者與儒學(xué)先師的距離

《論語(yǔ)》一書(shū)不僅為無(wú)數(shù)中國(guó)人提供了安身立命、做人做事的原理原則，成為國(guó)人面對(duì)世界最強(qiáng)壯的精神力量，而且以儒家思想所建構(gòu)的價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)，也深刻影響了日本的知名企業(yè)家。尤其近代以來(lái)，成功將《論語(yǔ)》的思想，應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)的日本企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，比比皆是。如日本企業(yè)之父澀澤榮一、經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助、經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫，他們的經(jīng)

本書(shū)是一部“論”“解”結(jié)合的老學(xué)研究著作。全書(shū)由上卷和下卷兩部分構(gòu)成。上卷主要論述老子哲學(xué)所取得的思想成果，從哲學(xué)本體論（論“道”之內(nèi)涵及構(gòu)成）、價(jià)值觀（論“德”之師法“自然”的道德價(jià)值觀）和方法論（論“思”之老子哲學(xué)唯物辯證思想觀念）三個(gè)方面，結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)和科技的發(fā)展，作了深入的析理和探索性發(fā)掘。下卷結(jié)合上卷所形成的

《〈大學(xué)〉講習(xí)錄》，是山河大地系列講習(xí)之一。山河大地讀書(shū)會(huì)自2017年開(kāi)始，每日凌晨講習(xí)經(jīng)典；截至2022年，完成十六部經(jīng)典的講習(xí)，筆記累計(jì)近五百萬(wàn)言。此部講習(xí)，從2019年11月1日講至11月30日，共三十講。講習(xí)以疏通文義、去繁就簡(jiǎn)、反求諸己為讀書(shū)法，超越自說(shuō)自話式的注

本書(shū)主要集中在“仁”“禮”和“中庸”這三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密聯(lián)系的范疇，即倫理道德范疇——仁；社會(huì)政治范疇——禮；認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。其中，“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。自自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，《論語(yǔ)》便被尊為“五經(jīng)之輨?shì)牐�六藝之喉衿”。本�?shū)是明代萬(wàn)歷年間大學(xué)士張居正給萬(wàn)歷皇帝講解《四書(shū)》的講章，經(jīng)修改后