道家哲學(xué)是人生境界之學(xué)。本書以生命、生存、生活的境界提升為主線，對《老子》《莊子》《列子》等道家經(jīng)典蘊含的人生哲學(xué)智慧進(jìn)行系統(tǒng)化闡釋。其中，道家的太極思維及“無A之A”的反思方式，給我們提供了開啟道家哲學(xué)大門的鑰匙；楊朱的輕物重生的價值觀，奠定了道家人生哲學(xué)的基石；老子的自否定的生活辯證法，給我們提供了通過反思和批判使

在中國思想史上的五四新文化運動中，我們感受到了一個強(qiáng)勁的思想傾向，即追求運用西方思想中的所謂“普世價值”來改造并建構(gòu)當(dāng)代中國新文化。盡管這種努力至今仍然有人在持守，但人們越來越感受到，這種努力與中國人的生存意識存在著內(nèi)在的根本性沖突。每一種文明在起源上都有獨自的核心價值，包括其原始生存關(guān)注和基本運作原則，以維持其生存和

“大家精要·典藏版”叢書簡介：“大家精要”叢書以近300位在史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I(xiàn)的古今中外“大家”為對象，著重擷取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書作者都是各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授，他們以淺顯易懂的語言，以短短10萬字，清晰、簡練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖�要·典藏版”叢書

本書對法語世界的孔子形象“注視者”對孔子文化的接受狀況進(jìn)行了歷時性研究，在此基礎(chǔ)上總結(jié)法語世界孔子形象形成的背后原因和影響因素。本書的研究對主要法語國家的孔子文化研究資料進(jìn)行了全面系統(tǒng)梳理，以多元視角對法語世界的孔子形象進(jìn)行歷史考察和現(xiàn)實定位，既豐富了“孔子的海外形象”研究，同時全面系統(tǒng)整理了儒家文化在法語世界的影響和

本書立足《易經(jīng)》《論語》《孟子》等權(quán)威原始經(jīng)典，通過詮釋學(xué)方法、比較研究法和經(jīng)驗與超驗貫通法等研究方法，深入挖掘以孔子、孟子為代表的原始儒家和以耶穌、保羅為代表的早期基督教的生命倫理思想，運用馬克思主義文化批判理論對他們的生命倫理思想進(jìn)行比較和相互鏡鑒，探究他們有益于當(dāng)前社會的寶貴人生智慧，由此在文明交流互鑒中構(gòu)建富有

孔子七十三歲去世，在古代算是高壽�？鬃釉谌松�的最后二十年周游列國，卻處處碰壁，他志向高遠(yuǎn)卻為當(dāng)時的現(xiàn)實所羈絆，幾個先進(jìn)弟子雖早已在政壇上取得重要地位，卻和他的政治選擇漸行漸遠(yuǎn)�？鬃訃�(yán)格按理想行事的知其不可而為之，為他一生的故事增添了無可排遣的悲劇意味。 本書從理想與事功的悖論，來說明孔子和其先進(jìn)弟子的差異。終未成事的挫

《道德經(jīng)》是中國人心魂所系的核心經(jīng)典，也是道家哲學(xué)的核心和源頭。本書從跨文化的角度，運用丹道修養(yǎng)的視角，對這部核心經(jīng)典作了全新的翻譯和解讀。作者博采古今中外解譯《道德經(jīng)》的成果，通過清楚明白的注釋、條分縷析的解析，推出全新的法語翻譯、英文翻譯和丹道解讀，讓道家哲學(xué)在與西方哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的對話過程

本書指出晚明清初的儒學(xué)經(jīng)歷了泛陽明學(xué)由漫衍到解體的過程，以陽明學(xué)人士的流動、晚明清初陽明學(xué)與朱子學(xué)的詮釋路徑、陽明心學(xué)境界訴求的衍化、主體性思維的轉(zhuǎn)向等為議題，從哲學(xué)及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型的細(xì)部因素及具體實現(xiàn)過程。

本書借鑒多學(xué)科資源，特別是文化心理學(xué)資源，以文化心理結(jié)構(gòu)或者說中國文化的三個預(yù)設(shè)此時取向、關(guān)系本位和團(tuán)體主義為理論基礎(chǔ)，分別從大一統(tǒng)、德治、人倫、孝治、禮治、風(fēng)化和制度幾個方面分析了儒家治道產(chǎn)生的深層土壤，深入批評了學(xué)界盛行的制度決定論思維。

本書旨在以孔廟為切入點，探討了政治與文化之間的較量、統(tǒng)治者與儒生集團(tuán)之間的互動。經(jīng)本社審核，書稿不屬于反映臺灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、重要社會事務(wù)類選題，不涉及政治導(dǎo)向問題。本書作者黃進(jìn)興先生擁護(hù)兩岸統(tǒng)一，無“臺獨”言論。2015年以后，頻繁來往于兩岸之