本書(shū)是蘇州大學(xué)王鍾陵教授歷時(shí)十年時(shí)間，傾力打造的《莊子》研究著作。全書(shū)通過(guò)對(duì)《莊子》文章的分析，義理的考辨，文字的訓(xùn)釋，發(fā)掘《莊子》一書(shū)義理發(fā)展的內(nèi)在進(jìn)程，探究《莊子》一書(shū)深層的思維特征及運(yùn)作規(guī)律，把握整個(gè)莊子學(xué)派文風(fēng)的具體發(fā)展過(guò)程，將莊學(xué)研究帶入一個(gè)正常發(fā)展的軌道，最終發(fā)掘出《莊子》的民族意義和世界意義，探究古典文學(xué)

本書(shū)的編纂以王弼本、河上公本等通行傳世本為底本，以傅奕本、景龍碑本、范應(yīng)元本等其他傳世本及郭店竹簡(jiǎn)本、馬王堆帛書(shū)本等出土文獻(xiàn)為�？奔霸忈屩畢⒄�，借鑒學(xué)界最新研究成果，對(duì)常見(jiàn)誤譯誤釋予以辨正，嘗試構(gòu)建以“文本還原、白話今譯、義理釋、簡(jiǎn)明英譯”為基本維度的立體解讀框架，試圖以準(zhǔn)確全面的方式解讀《道德經(jīng)》，還原老子智慧之本貌

本書(shū)共分六個(gè)板塊：當(dāng)代儒家專題講會(huì)、生活儒學(xué)研究專題、當(dāng)代儒家思想探索、當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究、研究生儒學(xué)論壇、當(dāng)代儒家學(xué)術(shù)追思。主要內(nèi)容包括：儒家教育哲學(xué)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；“生活儒學(xué)”如何為現(xiàn)代生活奠基；回歸生活，重塑神圣——生活儒學(xué)雙重莫基觀新探；論“民主”與“仁愛(ài)”——“民主仁學(xué)”的“體用”問(wèn)題等。

本書(shū)匯集了孔子的大量言論，再現(xiàn)了孔子與弟子、時(shí)人談?wù)搯?wèn)題的許多場(chǎng)景，還有經(jīng)過(guò)整理的孔子家世、生平、事跡以及孔子弟子的材料。具體內(nèi)容包括：相魯?shù)谝�；始誅第二；王言解第三；大婚解第四；儒行解第五；問(wèn)禮第六；五儀解第七等。

本書(shū)主要研究韓非子的正義思想，并將其與柏拉圖《理想國(guó)》的正義思想進(jìn)行比較研究。韓非子認(rèn)為理想的社會(huì)要以利國(guó)利民為宗旨，以重建秩序?yàn)榍疤�，而要達(dá)到這一目標(biāo)，則必須以君主為主導(dǎo)和中心，以法、術(shù)、勢(shì)為實(shí)現(xiàn)途徑。韓非子與柏拉圖正義思想的相同之處說(shuō)明，人們?cè)诿媾R相似的問(wèn)題時(shí)，會(huì)根據(jù)相同的人性給出基本一致的解答。而他們的思想差異，

這是一本對(duì)《論語(yǔ)》全本進(jìn)行注解的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及其后學(xué)思想的集中體現(xiàn)，深刻地塑造了后世士人的精神世界，成為他們行為準(zhǔn)則和理想人格的重要參照系，具有崇高的人文地位和不朽的思想價(jià)值。本書(shū)作者對(duì)照《論語(yǔ)》原文，逐字逐句精講，按照原文+內(nèi)容提要+字詞注釋+白話翻譯+詳細(xì)講解的方式深入闡釋《論語(yǔ)》一書(shū)中的思想精義、理論內(nèi)涵

〇以較他本都早的足本元本為底本。 〇繁體豎排，全式標(biāo)點(diǎn)。 〇內(nèi)文80克道林紙，平棉布面封，單冊(cè)函套。 〇一套一郵遞盒，品相無(wú)憂。 〇疏解朱子《四書(shū)章句集注》的經(jīng)典之作。 馬一�。簩W(xué)者欲通四書(shū)……茍得趙氏《纂疏》而詳究之，則于朱子之說(shuō)，亦思過(guò)半矣。 四書(shū)纂疏二十六卷，南宋趙順孫撰。 四書(shū)纂疏

周易

《周易·答案之書(shū)》以全新方式激活古老《周易》，將六十四卦、三百八十四爻化為448則自成節(jié)奏的小篇章，每一頁(yè)皆可作為回應(yīng)當(dāng)下心念的答案。讀者可在困惑或抉擇時(shí)，隨手翻閱一頁(yè)，以沉靜之心觀照自身處境。書(shū)中設(shè)計(jì)簡(jiǎn)明而富儀式感，既呼應(yīng)敬問(wèn)天地的傳統(tǒng)，又摒棄繁復(fù)占筮，讓《周易》的智慧回歸日常、貼近人心。語(yǔ)言表達(dá)上，保

《周易》為何有答案？在閱讀《周易》某一卦時(shí)，你只不過(guò)借由這樣的一問(wèn)一答，把你的問(wèn)題投射進(jìn)去，繼而在內(nèi)心世界里，把所有關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的聯(lián)想拼成了你對(duì)這個(gè)事情的解讀，這個(gè)過(guò)程的背后其實(shí)就是你欲望和恐懼的投影。你不過(guò)是你欲望和恐懼的延伸，順著這條路走下去就好了，那就是你的路。 正安康健創(chuàng)始人、《冬吳相對(duì)論》主講人梁冬老師