該書(shū)系統(tǒng)介紹了媽祖文化在馬來(lái)西亞、新加坡、越南、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、菲律賓、印尼、汶萊、日本、朝鮮、美國(guó)、加拿大與中南美洲、大洋洲、歐洲、非洲的蹤跡，闡述了媽祖文化在海外的傳播及影響的情況。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。中國(guó)“有海水處有華人，華人到處有媽祖”。媽祖文化在形成和發(fā)展過(guò)程中，又與道教

這是一部關(guān)于吳越地區(qū)海神傳說(shuō)展開(kāi)演變?yōu)樾叛龅难芯啃悦袼讓W(xué)著作。黨的十八大報(bào)告首次提出了“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)，海洋上升至前所未有的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度。吳越區(qū)域內(nèi)陸與海島的海神信仰傳說(shuō)體系，伴隨著人們走向海洋、追求海洋經(jīng)濟(jì)利益而產(chǎn)生、發(fā)展及進(jìn)一步充實(shí)。它的發(fā)展、充實(shí)又增強(qiáng)了人們認(rèn)知、開(kāi)發(fā)海洋的勇氣和信心。海神信仰伴隨著海

本書(shū)是圍繞“漢代神獸”主題的文集，包含文章12篇，各篇文章選取具有代表性的漢代神獸意象，如龍虎、鎮(zhèn)墓獸、羊、鹿、貓頭鷹等等，它們有的是自然界中存在的動(dòng)物，有的是人們想象中的動(dòng)物，作者用通俗易懂的語(yǔ)言向讀者梳理其在漢代社會(huì)的形象表現(xiàn)(例如畫(huà)像石、壁畫(huà)、雕塑等)，以及它們背后所體現(xiàn)出來(lái)的漢人世界觀，乃至反映整個(gè)漢代的社會(huì)意

“黃石作品精選”收錄其代表作，視野遼闊，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美，展現(xiàn)了黃石對(duì)民俗、神話、歷史等學(xué)科的研究和探索，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了現(xiàn)代民俗學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書(shū)探討了中國(guó)古代社會(huì)中關(guān)公信仰的產(chǎn)生、演變及道德理想。對(duì)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行辨?zhèn)慰紦?jù)，鉤稽關(guān)公的事跡；綜集史書(shū)、演義民間傳說(shuō)里有關(guān)關(guān)公個(gè)性、品行的記載，整理關(guān)公

本書(shū)是一本關(guān)于民間信仰方面的研究專著。民間信仰是流傳于中國(guó)民間的一種信仰心理、信仰行為。民間信仰雖有悖于正統(tǒng)文化，但對(duì)于文學(xué)藝術(shù)卻有著促進(jìn)作用。本書(shū)主要探討民間信仰對(duì)于先秦兩漢這一時(shí)期的文化影響。全書(shū)共6章，約30萬(wàn)字。第一章開(kāi)宗明義，概述先秦兩漢時(shí)期的民間信仰；第二章主要分析民間信仰對(duì)先秦兩漢文人的影響；第三章概述民

《華夏圖騰》是一本全面研究中國(guó)原始社會(huì)文化起源中有關(guān)圖騰的書(shū)，牽涉到有關(guān)“生命的來(lái)源”“方位的構(gòu)建”和“時(shí)間的確立”三部分。生命的起源主要根據(jù)當(dāng)下的考古與史料發(fā)現(xiàn)，推測(cè)原始時(shí)期的人們對(duì)于自己生命由來(lái)的追問(wèn)，涉及祖先崇拜，有魚(yú)、蛙圖騰等。第一次將華夏的由來(lái)確認(rèn)為是鮮花圖騰，即“華夏”一詞是由鮮花崇拜而得名，這是作者的一大

本書(shū)是一部對(duì)中國(guó)本土科幻想象傳統(tǒng)進(jìn)行有趣解讀的學(xué)術(shù)普及讀物。以中國(guó)古代傳統(tǒng)標(biāo)志性符號(hào)龍為切入點(diǎn)，從龍?jiān)诓煌瑫r(shí)期，以不同形象出現(xiàn)所代表的神話學(xué)、人類學(xué)含義談起，展示華夏神龍的面貌和社會(huì)功能。作者認(rèn)為，此種神話幻想之社會(huì)功能，相當(dāng)于原生態(tài)的虛擬現(xiàn)實(shí)，故在書(shū)中以文化基因視角，區(qū)分時(shí)段研究龍的起源，強(qiáng)調(diào)玉龍一體理論，即玉文化催

神話，一般理解為一種人類早期幻想的、虛構(gòu)的文學(xué)故事。本書(shū)將引領(lǐng)讀者走出文學(xué)本位的神話觀，走出單一學(xué)科視角，走向文史哲與藝術(shù)、宗教、政治、教育不分家的文化整合觀，將神話視為文化文本的原初編碼，將神話觀念比作某種發(fā)揮深度決定作用的文化基因。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今新時(shí)代國(guó)家大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，本書(shū)從文化基因理論創(chuàng)建的新視角，發(fā)揮

美狄亞，希臘神話中的女巫，歐里庇得斯筆下的復(fù)仇女英雄，以弒子來(lái)報(bào)復(fù)另結(jié)新歡并把自己驅(qū)逐出家庭的丈夫而聞名于世。作為希臘悲劇中一名受到不公正對(duì)待的普通女性，美狄亞在現(xiàn)代社會(huì)仍然充滿魅力。盡管如此，這樣一個(gè)說(shuō)不盡的故事，其中許多的錯(cuò)綜復(fù)雜之處，往往會(huì)因一些根深蒂固的界定而被忽略。 艾瑪·格里菲斯聚焦美狄亞神話

“瑞獸”和“祥禽”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有吉祥的寓意，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的審美心理和民俗觀念，表達(dá)了人們對(duì)美好事物和幸福生活的向往和追求。本書(shū)本書(shū)采取中英文對(duì)照形式，以通俗易懂的語(yǔ)言講述了瑞獸和祥禽的文化內(nèi)涵在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，著重介紹了龍、麒麟、虎、獅、豹、象、鹿、羊、兔、猴等15種瑞獸，以及鳳凰