本書匯集了中國海洋大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心和國內(nèi)其他高校、研究院所對中國古典文學(xué)研究的部分成果，設(shè)“專題研究”“綜合研究”“學(xué)術(shù)史研究”“學(xué)人述評”等版塊，收錄專題論文20余篇。部分版塊有名家特約稿，相關(guān)研究論述具有權(quán)威性和重要學(xué)術(shù)價值�！熬C合研究”欄目中的“文本與圖像研究”“醫(yī)療文學(xué)研究”等處于學(xué)術(shù)前沿，具有鮮明的創(chuàng)

《論二十世紀中國文學(xué)》首版于1998年，是謝冕先生對百年中國文學(xué)發(fā)展綜合思考的集匯。全書分“中國文學(xué)的歷史命運”“論中國當代文學(xué)”“中國文學(xué)的新時期”“‘后新時期’與文化轉(zhuǎn)型”“世紀末的回望與前瞻”等幾個部分，構(gòu)想了“百年中國文學(xué)”這一文學(xué)整體觀，史論兼具、語言詩意，既有對文學(xué)作品和文學(xué)思潮的探尋，又有對宏觀社會環(huán)境、

本書收錄了嚴家炎先生在學(xué)術(shù)會議、高校等場合所作的講演，主題包括關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)“起點”問題，“五四”新文化，丁玲、魯迅、金庸等作家及作品。這些講演實錄，展現(xiàn)了嚴家炎先生的人格力量，也折射出中國現(xiàn)代文學(xué)研究的時代進程。

本書稿由南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心組織編寫，共收錄了二十余篇國內(nèi)多位著名學(xué)者對當代青年作家的文學(xué)創(chuàng)作進行的研究，既有作家作品研究，也有文學(xué)現(xiàn)場剖析分析，比如張悅?cè)�、雙雪濤、班宇等，這些文章反映了當代文壇青年作家的概貌和學(xué)者對這一群體的學(xué)術(shù)思考。按照收錄的論文所涉及的主題，全書大致可分“現(xiàn)代詩壇”“文學(xué)史透視”“文學(xué)現(xiàn)場

本書的三位主編張春泉、寇鵬程、曾馨選取西南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)師范專業(yè)相關(guān)的經(jīng)典名著，共102部（篇），均由漢語言文學(xué)師范專業(yè)的本科生精細研讀，并寫出讀書報告（小論文），每篇小論文的字數(shù)在3千字左右，再由教師對其進行點評。本書選取的每一部（篇）經(jīng)典名著的精讀不求面面俱到，但求有所得。學(xué)生寫出自己的研讀心得，可以啟發(fā)朋輩

王運熙先生從事中國古典文學(xué)研究達半個多世紀，本書是他多年治學(xué)與教學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，目的在于指導(dǎo)對古典文學(xué)有意深造的大學(xué)本科生、研究生，使他們打好扎實的基礎(chǔ)，具有學(xué)習(xí)、研究古典文學(xué)的獨立工作能力。全書內(nèi)容按性質(zhì)分為六輯，它們是:一，學(xué)習(xí)、研究、撰述方法概論;二，研究情況和體會;三，關(guān)于古代散文;四，關(guān)于古代文論;五，總集專書

《重慶文學(xué)藍皮書（2022—2024）》對重慶市第五次作代會以來各文學(xué)門類（小說、詩歌、散文、報告文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、兒童文學(xué)、文學(xué)翻譯、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視文學(xué)、文學(xué)評論、文學(xué)成果轉(zhuǎn)化、科幻文學(xué)）進行了較為全面系統(tǒng)的整理綜述，準確地反映了重慶文學(xué)全貌和發(fā)展趨勢。綜述部分本著理性、客觀、務(wù)實的原則，圍繞重慶文學(xué)作品的創(chuàng)作生產(chǎn)

教材，本書從當前大學(xué)生傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)狀出發(fā)，旨在培養(yǎng)和提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。本書采取根據(jù)內(nèi)容和特色靈活分組的方式，分八個單元主題，選文經(jīng)典，題材廣泛，注重突出新穎性、豐富性、實用性等特點。本書可作為高等院校文學(xué)類課程的輔助教材，也可作為文學(xué)愛好者增長知識、開拓視野的文學(xué)讀物。

本書聚焦清代前中期這一傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的集成期，將“古文”視為一個“語言－知識共同體”，探討古文讀寫與古典知識傳承之間的血脈聯(lián)系：一方面，基于科舉、書院等制度而展開的古文教育，形塑了讀書人閱讀古書之視野，亦為其知識邊界的拓展提供了可能；另一方面，作為知識再生產(chǎn)的具體途徑，古文的筆法錘煉、文體經(jīng)營乃至結(jié)集體例，皆潤物無聲地影

20世紀初，在中國知識分子普遍傾向于向西方學(xué)習(xí)之際，很少有人嘗試把中國文化傳播到優(yōu)越于自身的文化中。熊式一卻是一個例外。他不僅是第一個將中國戲劇搬上英國舞臺，并形成持久廣泛影響力的中國籍導(dǎo)演，也是全世界第一個《西廂記》的英文譯者。本文以勒弗菲爾（AndréLefevere）的操控理論和丁允珠（Stella