《牛津西方哲學(xué)史》是一部具有權(quán)威性和綜合性的單卷本哲學(xué)史，充分體現(xiàn)了牛津版思想史著作的特點(diǎn)。該書(shū)包括古代哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、從笛卡兒到康德的近代哲學(xué)、康德之后的歐洲大陸哲學(xué)、從密爾到維特根斯坦的分析哲學(xué)以及西方政治哲學(xué)。其作者皆為一流的哲學(xué)史家，以清晰精練的文筆，深入淺出地勾勒了博大精深的西方哲學(xué)的歷程和重要思想。與充斥

本書(shū)主要內(nèi)容包括：“愚人船”；大禁閉；瘋?cè)�；激情與譫妄；瘋癲諸相；醫(yī)生與病人；大恐懼；新的劃分；精神病院的誕生。

本書(shū)分為上下兩篇，上篇主要探討德勒茲電影論的理論與方法，詳細(xì)解讀了德勒茲的著作《電影1》《電影2》、德勒茲對(duì)戈達(dá)爾的觀點(diǎn)以及他的奧遜·威爾斯電影論等，系統(tǒng)闡述德勒茲的電影理論；下篇?jiǎng)t主要圍繞“電影學(xué)首先應(yīng)該是關(guān)于美和感動(dòng)的學(xué)問(wèn)”的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)若干優(yōu)秀的電影批評(píng)實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)解析，探討電影學(xué)應(yīng)該如何提升方法、拓展路徑。

羅素是著名哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，被譽(yù)為世紀(jì)先知；在哲學(xué)以外的諸多領(lǐng)域都有建樹(shù)，1950年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；是20世紀(jì)西方影響力蕞大的社會(huì)活動(dòng)家之一，世界和平運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者；還曾來(lái)到中國(guó)講學(xué)，對(duì)近代中國(guó)的文化啟蒙與社會(huì)改革影響深遠(yuǎn)。 羅素以98歲高齡辭世，他在《我為何而活：羅素自傳》中完整回顧了自己的百歲人生。有三種感情

蘇格拉底身處西方哲學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)刻，以及古希臘自然哲學(xué)、倫理學(xué)與形而上學(xué)的交點(diǎn)；他的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、言辭和思想充滿張力與魅力，對(duì)它們的刻畫(huà)與定位也歷來(lái)困擾著后學(xué)。弗拉斯托窮數(shù)十年研究之力，從柏拉圖、色諾芬、亞里士多德及一眾蘇格拉底派記錄者交疊繁復(fù)的文本中勾勒蘇格拉底的真實(shí)形象：一位堅(jiān)持采用辯證方法追索何為良好生活之問(wèn)題

柏拉圖對(duì)話中有多篇探討具體德性，只有《美諾》探討德性本身，克萊因的《柏拉圖<美諾>疏證》對(duì)《美諾》做了細(xì)致入微的解讀。全書(shū)包含一篇長(zhǎng)篇導(dǎo)言，對(duì)《美諾》的逐行解讀，以及專論某些主題、對(duì)讀柏拉圖其他對(duì)話和亞里士多德作品的章節(jié)，其中涉及對(duì)學(xué)習(xí)、記憶、回憶、立體的技藝、美諾是誰(shuí)等問(wèn)題的討論。

本書(shū)摘譯了司陪丁等人匯編的《培根著作集》中有關(guān)培根自然哲學(xué)的若干文章，包括論事物的本性，論本原和起源，瓦勒里烏斯（解釋自然）和宇宙現(xiàn)象等經(jīng)典篇目，它們均可視作《新工具》的雛形，主要涉及培根對(duì)物質(zhì)本性及其運(yùn)動(dòng)、自然現(xiàn)象及其規(guī)律和自然志及其規(guī)劃等方面的內(nèi)容。作者培根認(rèn)為，人類(lèi)至今仍受變幻無(wú)常的物質(zhì)所牽累，其中最重要的原因便

本書(shū)是作者詹姆斯尼古拉斯對(duì)盧克萊修《物性論》做的一次的貼近閱讀。與認(rèn)為伊壁鳩魯主義只是自然哲學(xué)的觀點(diǎn)不同，作者認(rèn)為，存在一種伊壁鳩魯主義的政治哲學(xué)，這個(gè)論斷的全部證據(jù)和意義的澄清都只能來(lái)自于對(duì)盧克萊修全部教導(dǎo)的研究。伊壁鳩魯主義描繪了一種基本的哲學(xué)抉擇，它不僅是一種物理學(xué)理論，而首先是一種關(guān)于人生的教導(dǎo)，指導(dǎo)人們?nèi)绾伪M

西塞羅是古羅馬時(shí)期重要的哲學(xué)家，政治家。其所涉領(lǐng)域涵蓋了政治、法律、哲學(xué)、美學(xué)、邏輯、神學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)等，是百科全書(shū)式的思想家。其思想對(duì)歐洲哲學(xué)和政治學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，至今仍是羅馬歷史的重要研究對(duì)象。其影響力曾在中世紀(jì)衰落，文藝復(fù)興時(shí)被重新振興，以至啟蒙時(shí)代達(dá)到頂峰。他曾大力呼吁創(chuàng)建拉丁哲學(xué)，并運(yùn)用通俗流暢的拉丁語(yǔ)

《普羅泰戈拉》對(duì)話背景設(shè)定在伯利克利時(shí)代，即公元前433年，蘇格拉底當(dāng)時(shí)約35歲。這篇對(duì)話被人們視為柏拉圖的精品杰作，它不僅刻畫(huà)了最著名的智者普羅泰戈拉，而且也提供了另外個(gè)兩位著名智者普羅狄科和希皮亞的思想概要。普羅泰戈拉在雅典的活動(dòng)、他與伯里克利的友誼、他為城邦起草法律、他的不可知論和他的全部作品，促使人們對(duì)智者的教