主編金江波，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)。執(zhí)行主編張承龍，現(xiàn)任上海大學(xué)上海市公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心公共藝術(shù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、策展人，民進(jìn)寶山區(qū)委文體科技專委會(huì)副主任。第四屆大學(xué)生創(chuàng)意節(jié)由上海市教育委員會(huì)主辦，上海大學(xué)、上海藝術(shù)教育協(xié)會(huì)、上海市學(xué)生事務(wù)中心共同承辦，在“青春之美”的主題下，圍繞“美育和創(chuàng)意”，以“關(guān)注美

王南溟，著名藝術(shù)家、批評(píng)家、展覽策劃人，曾任上海喜瑪拉雅美術(shù)館館長(zhǎng)，現(xiàn)為社區(qū)樞紐站創(chuàng)始人。王南溟在2020年在劉海粟美術(shù)館策劃了“藝術(shù)社區(qū)在上海：案例與論壇”展覽，從這個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目開(kāi)始，“藝術(shù)社區(qū)”這個(gè)關(guān)鍵詞在公共文化服務(wù)體系中被作為創(chuàng)新方式在政策和行政中推進(jìn)，而“藝術(shù)社區(qū)理論”也在這個(gè)系列論壇中形成了特定的框架和指向，

中國(guó)古代藝術(shù)以“求中、致和、達(dá)道”為價(jià)值內(nèi)核，在漫長(zhǎng)的演變中逐步形成居“中”博涉、融通“和”化的綜合精神�！墩{(diào)適與融通——中國(guó)古代藝術(shù)的中道之維》深入具體藝術(shù)——書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)，呈現(xiàn)諸藝圍繞這一價(jià)值內(nèi)核所發(fā)生的演化：各藝如何因應(yīng)時(shí)空、政經(jīng)、社會(huì)的嬗變而做出內(nèi)在調(diào)適，諸藝間又如何在藝術(shù)技法、創(chuàng)作內(nèi)容、境界追求等方面進(jìn)行

城市的拓展亦是一個(gè)征服高地的過(guò)程，從七丘之城羅馬到羅馬帝國(guó)境內(nèi)的大量山地城市，山地建城的理念逐漸成為羅馬城市的一大共性，在地中海世界催生出一座座山巔之城。而在文藝復(fù)興時(shí)期，羅馬這一特殊的七丘形象不僅再次得到強(qiáng)化，更在海權(quán)時(shí)代拓展到了大西洋沿岸：葡萄牙的首都里斯本一面展開(kāi)系列重建羅馬的計(jì)劃，一面將其高低理念帶往印度洋的各

本書(shū)講述了抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平藝專和杭州藝專西遷的歷史，按照其播遷路線圖和時(shí)間順序，講述了兩校合并、國(guó)立藝專成立的背景，以及200師生冒著抗日烽火從沅陵到昆明的艱難歷程；講述了國(guó)立藝專到昆明后與西南聯(lián)大等西遷高校一同，克服戰(zhàn)時(shí)各種困難，堅(jiān)持教學(xué)，培養(yǎng)藝術(shù)人才的歷史；記述了藝專師生同仇敵愾，在昆明街頭，宣傳動(dòng)員群眾一致抗日的系

本書(shū)從我國(guó)民間藝術(shù)的認(rèn)知和內(nèi)涵講起，對(duì)剪紙、印染、風(fēng)箏、竹編、臉譜、皮影、年畫(huà)、曲藝、民間元素的現(xiàn)代表達(dá)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、贛劇等典型的民間藝術(shù)形式，從原生態(tài)的民間藝術(shù)展現(xiàn)到制作技藝的分析、表演和傳承，立體地展現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀。本書(shū)不僅體現(xiàn)出我國(guó)民間藝術(shù)強(qiáng)大的生命力和鮮明的特色，也對(duì)民間藝術(shù)原始資料收集與

這是一部聚焦于藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科交叉領(lǐng)域，面對(duì)批評(píng)性設(shè)計(jì)展開(kāi)史論綜合研究的學(xué)術(shù)專著。作者探索性地通過(guò)對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)理論、當(dāng)代設(shè)計(jì)文化等議題的觀照，著力凸顯批評(píng)性設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的文化批評(píng)職能和行動(dòng)主義向度，希望能夠幫助讀者更好地了解批評(píng)性設(shè)計(jì)面相模糊背后的深層邏輯，及其在未來(lái)社會(huì)文化活動(dòng)中應(yīng)發(fā)揮的獨(dú)特作用。

本書(shū)以止觀美術(shù)館（ZhiguanMuseumofFineArt)所藏七件藏傳佛教藏品的研究論文結(jié)集成書(shū)，以使更多的人了解這七件藏品的特殊學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。藏品包括造像和唐卡，時(shí)代為11世紀(jì)至18世紀(jì)，，其涵蓋了藏傳佛教藝術(shù)史的三個(gè)主要方向，即印度與喜馬拉雅藝術(shù)對(duì)

第四屆“國(guó)美金課”展(本科課程)的41門課程，展示中國(guó)美術(shù)學(xué)院課程建設(shè)三個(gè)維度：傳承課程積累的深度；呈現(xiàn)課程內(nèi)涵的厚度；凸顯前沿實(shí)驗(yàn)的銳度。課程是教育最微觀問(wèn)題，但解決的是教育最根本問(wèn)題。國(guó)美始終堅(jiān)持“以本為本”，推進(jìn)一流專業(yè)與一流課程建設(shè)的“雙萬(wàn)計(jì)劃”，全？；提升本科教學(xué)質(zhì)量，樹(shù)？；標(biāo)桿；推動(dòng)課程質(zhì)量建設(shè)，體現(xiàn)國(guó)美教

北京民生現(xiàn)代美術(shù)館、敦煌研究院于2022年8月30日至2023年5月5日攜手推出迄今為止規(guī)模最大的敦煌藝術(shù)展——“文明的印記：敦煌藝術(shù)大展”。展覽展出來(lái)自敦煌研究院的191套/組/件作品，包括一級(jí)文物30件，復(fù)刻洞窟8座、壁畫(huà)臨本100件、雕塑臨本12身、數(shù)字復(fù)制作品20件。除藏經(jīng)洞珍貴出土文獻(xiàn)、彩塑臨品等作品外，本次