《孟子》是由孟子及其弟子共同編撰而成的，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、倫理、教育、文藝等諸多方面。該書和《論語》《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典一起，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

作為儒家文化的重要組成部分，道統(tǒng)的觀念自韓愈倡導(dǎo)之后就深刻影響著中國古典文明的延續(xù)、轉(zhuǎn)型與發(fā)展，而對儒家道統(tǒng)論以及道統(tǒng)人物系譜的研究，也一直是中國古代哲學(xué)史、思想史研究的焦點。 本書在對學(xué)界已有研究成果進行搜集和梳理的基礎(chǔ)上，全面追溯了唐宋儒家道統(tǒng)系譜萌芽、建構(gòu)、分裂、解構(gòu)與重構(gòu)的過程，涉及孟子在宋代的升格運動，曾子和

本書是明清之際百科全書式的大思想家方以智的易學(xué)名著，旨在以大易會通三教，炮煉百家。方以智以余概念為中心，繼承并發(fā)展了方氏家傳易學(xué)的思想精髓；并以大易作為方法,會通儒釋道三家。因此，龐樸先生將其與《東西均》并稱為兩朵哲學(xué)姊妹花。方以智獨特的遺民身份以及頗具影響力的盛名，使《易余》只能以鈔本家藏的形式流傳下來，世人或聞其名

《御纂周易折中》乃御纂七經(jīng)之第一部，由康熙皇帝下詔編撰，文淵閣大學(xué)士李光地總裁修訂，四十九名翰林進士等參與編撰，輯錄二百一十八位易學(xué)名家之說，上自漢晉，下迄元明，使二千年易道淵源皆可覽見。本書作為清代官方易學(xué)的集大成之作，自問世后便作為士子讀易的欽定教科書而頒賜各級學(xué)校，流傳甚廣。 此次影印以故宮博物院珍藏之康熙五十四

本書是作者二十多年來潛心研究中國孟學(xué)史的論文結(jié)集，采取歷史思想史進路，對代表性人物（如荀子、司馬遷、揚雄、王陽明、戴震）、代表性作品（如《漢書·古今人表》《牟子理惑論》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》傳記博士問題、李覯疑孟公案、《孟子節(jié)文》事件）進行了翔實考察，對孟子與先秦諸子、孟子與文史哲、孟子與道

本書將明代易學(xué)作為一個整體范疇，突出易學(xué)在明代的學(xué)術(shù)衍展、政治變革、文化交融中，究將展現(xiàn)何種特質(zhì)這一“問題意識”，既從外緣著眼，又遵循易學(xué)演進的內(nèi)在理路，通過邏輯的辯證、歷史的考證、文獻的佐證，從易學(xué)思想與程朱理學(xué)、陽明心學(xué)、經(jīng)世實學(xué)、三教融合、中西會通，即從三個維度、五個方面考察，試把握、揭示明代易學(xué)思想的歷史內(nèi)涵與

這是一部與人類認(rèn)識同 步詮釋《老子》的新作。注 釋者以獨特的精神形態(tài)分析 的視角，對萬經(jīng)之王《老 子》的幽微內(nèi)含探賾賞要， 鉤深致遠(yuǎn)，力求使老子哲思 有所新的發(fā)明。注釋者在哲 學(xué)、文學(xué)、古漢語方面均有 較深的學(xué)識基礎(chǔ)，因而對《 老子》這部哲理高深、文字 高古、行文詩化的哲學(xué)佳構(gòu) ，在每章的提示、注解、翻 譯方面，都有較

本書是作者30多年潛心研讀《老子》的感悟體會、心得筆記。作者滿懷對先賢的敬意，從哲學(xué)的高度，采用自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合的方法，結(jié)合最新的考古發(fā)掘成果，學(xué)習(xí)運用老子認(rèn)識萬事萬物的特有武器觀，深入分析老子所處的時代背景，力求站在老子的立場，盡可能按老子的本意解讀《老子》，在反復(fù)研讀、不斷推翻自己舊觀點的基礎(chǔ)上，逐步體悟老

本書以個人與共同體的現(xiàn)代論域為背景，以早期儒家群己觀念的建構(gòu)為線索，結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)分析與觀念史研究方法梳理其意義結(jié)構(gòu)、內(nèi)容生成及其近代轉(zhuǎn)化，力圖呈現(xiàn)儒學(xué)中除心性觀念之外的群己觀念在早期儒家思想中的流變和延展。

鬼谷子全解（全4卷）精裝皮面燙金 為人處世絕學(xué)古代哲學(xué)心理學(xué)謀略智慧經(jīng)典書籍