如意信俗，起源于象山石浦的漁山島，流傳于浙江寧波、臺州、溫州沿海一帶，是漁區(qū)人民出海時(shí)祈求平安、豐收的民俗活動。20世紀(jì)中葉，由于歷史原因，如意娘娘神像跨海遷移至臺灣，與大陸隔海相望。兩岸民眾的文化認(rèn)同和共同信仰，產(chǎn)生了石浦—富崗如意信俗。

湯和信俗，是溫州民間紀(jì)念明初抗倭英雄湯和的群體性祭祀活動，流傳于今溫州龍灣區(qū)寧村，已有四百五十多年的歷史。這一信俗活動主要由巡游、祭祖、廟會戲三部分組成，規(guī)模大，持續(xù)時(shí)間長。湯和信俗保有古老的中元節(jié)習(xí)俗，具有典型性。

客家民間信仰與民俗體系繁雜而龐大，各類活動豐富多彩。本書用九章的篇幅，把客家民間各種信仰幾乎搜集殆盡。對各種信仰的起源、表現(xiàn)形態(tài)，以及由此所形成的民間風(fēng)俗，都有詳盡的描述。作者通過深入的田野調(diào)查，掌握生動的來自民間的具體事項(xiàng)，又在寫作中融入了自身親歷的感

這是一本儀式研究的人類學(xué)名著，由十篇相互關(guān)聯(lián)的論文組成。作者致力于考察人們?nèi)绾螢楝F(xiàn)實(shí)賦予意義，以及他們又是怎樣通過文化象征符號來表達(dá)這一現(xiàn)實(shí)。特納的學(xué)術(shù)生涯主要是研究非西方社會的各種儀式，考察各種象征符號在不同的社會情境中的功能。他認(rèn)為特定社會中的人們擁有自己的象征符號系統(tǒng)，從而為他們的生活賦予意義。

民間信仰是我國特有的歷史文化現(xiàn)象，是一種存在于非官方社會層面的、信眾人數(shù)最多的、崇拜各種民間神靈的信仰形態(tài)。在社會轉(zhuǎn)型期，一方面社會共同信仰缺失、社會核心價(jià)值觀亟待重建，另一方面民間信仰迅速復(fù)興、日益活躍。民間信仰兼具宗教和民俗雙重特性，既有凝聚社會心理、緩和社會矛盾、促進(jìn)社會和諧等積極功用，又有遲滯社會進(jìn)步、影

媽祖一生在大海中奔波，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救漁舟商船；她立志普救眾生，護(hù)佑漁民，以行善濟(jì)世為己任，是當(dāng)之無愧的海上保護(hù)女神。全世界有媽祖信眾2億多人，媽祖信仰遍布全球，世界各地民眾紛紛信仰媽祖，祈求媽祖永保平安

《神話研究（下）》是20世紀(jì)德國思想家、隱喻學(xué)創(chuàng)始人漢斯·布魯門伯格的經(jīng)典代表作。探究現(xiàn)代世界的哲學(xué)根基是布魯門伯格思想的一貫主題，在《神話研究》中，他試圖通過全面考量荷馬以來直到20世紀(jì)神話創(chuàng)作和研究的傳統(tǒng)來解答這個(gè)問題。 《神話研究》共分五部，中文版上冊包括一、二部，已于2012年出版；下冊三部中，布

本書分為七章，內(nèi)容包括：秦簡日書與祈財(cái)信仰；民俗文物與祈財(cái)信仰；佛教與祈財(cái)信仰；敦煌寫本夢書與祈財(cái)信仰；敦煌寫本相書、五兆卜法與祈財(cái)信仰；民間巫術(shù)、道教符咒齋醮與祈財(cái)信仰、商業(yè)倫理與祈財(cái)信仰。

《2013年廈門社科叢書·閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查系列：閩臺民間信仰傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》寫作大綱的設(shè)計(jì)和總編纂由廈門大學(xué)博士生導(dǎo)師徐輝教授與課題組總負(fù)責(zé)人、廈門理工學(xué)院劉芝鳳教授共同負(fù)責(zé)，由林江珠承擔(dān)書稿統(tǒng)稿、插圖選擇和閩臺調(diào)查信息分類統(tǒng)計(jì)撰寫個(gè)案調(diào)查報(bào)告、段凌平承擔(dān)主要章節(jié)的寫作任務(wù)。書中采用了26位師生的閩臺

中國民間崇拜 （第八卷）佛界神袛