鄭曉江、楊柱才著的《宋明時期江西儒學(xué)研究》對宋明時期江西儒學(xué)的研究，包括宋代和明代兩個部分。宋代部分對歐陽修、楊萬里、李覯、王安石、陸九淵、陸九齡、陸九韶、文天祥的儒學(xué)思想做了較系統(tǒng)的研究，結(jié)合時代思潮及社會歷史論述了宋代江西儒學(xué)家關(guān)于天道性命、心學(xué)創(chuàng)見、禮制行政、家族教育等思想文化主題，并闡發(fā)了其現(xiàn)代意義。明代部分有

由葛榮晉所著的《葛榮晉學(xué)術(shù)論著自選集(共4冊)(精)》含四卷，第一卷為中國管理哲學(xué)導(dǎo)論（修訂版），第二卷為道學(xué)智慧與21世紀(jì)（附《老子》與商道），第三卷為儒學(xué)精蘊與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學(xué)論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學(xué)術(shù)研究的理論成果，可供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)參考。

《莊子》是中國道家思想最重要、最有代表性的著作之一。本書是對《莊子》其中十四篇的解讀，包括《莊子》內(nèi)七篇及從外、雜篇中選取的七篇經(jīng)典文本。每一篇均由經(jīng)文、注釋、譯文與解讀四個部分組成。“經(jīng)文”采用比較通行的郭象本；“注釋”部分對重要詞語、句子進行了解釋，對有分歧的解釋進行了辨析；“譯文”部分是對經(jīng)文的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，力求簡潔

《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，相傳為春秋時老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，更是中華文明的智慧源泉。它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古

《老子學(xué)堂》參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以觀察其對現(xiàn)代人思想的許多固有影響，明了現(xiàn)代人的思想軌跡，又從老子智慧的言論中覺悟出許多具體的做法。這些哲學(xué)思想即使經(jīng)過兩干多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對于我們而言，依然是有著非同一般的影響和啟迪。生活在21世紀(jì)的我們是幸運的，因為能享受豐富的精神和物質(zhì)財富；但生活在2

《北京大學(xué)中國古文獻研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I學(xué)方面的問題，主要包括日本宮內(nèi)廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經(jīng)學(xué)家生卒年考，褚少孫學(xué)術(shù)淵源考等等。

北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列子指列御寇，據(jù)說能御風(fēng)而行，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列子指列御寇，據(jù)說能御風(fēng)而行，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有

墨子（前468-前376）為戰(zhàn)國時期著名思想家，墨家的創(chuàng)始人。他提出了"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"天志"、"明鬼"、"非命"、"非樂"、"節(jié)葬"、"節(jié)用"等觀點。墨家在戰(zhàn)國時期影響很大，與儒家并稱為"顯學(xué)"。 現(xiàn)存《墨子》一書，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成，后世多散佚。至清編《四庫全書》時，僅