《孔子美德樹人中華美德教育試驗20年》乃屬于經(jīng)世致用之學，正是中國實學的風格。它形式上是文集，不構造邏輯體系，實際上有中心即德育，有層次即所學、所思、所行，有尋根、有詮釋、有借鑒、有經(jīng)驗、有設計、有開拓，唯獨沒有空談和教條，每一篇文章都為憂時善世而作，發(fā)自內(nèi)心，由王先生的精神生命歷程凝結而成，務實、親切、深刻，體現(xiàn)了社

楊金廷、范文華撰寫的《荀子史話》立足于春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史大格局，以30萬字的篇幅關注趙國思想家荀子一生的文化脈絡，填補了荀子研究中史話體例的空白�！盾髯邮吩挕氛雇麅汕�年來中華思想發(fā)展史，以獨特的歷史視角研究荀子一生的人文歷程。全書建立在厚重的古籍史料之上，熔冶古今名家學者的史學考證，吸收史學前沿的最新成果，

康香閣、梁濤主編的《荀子思想研究》是一本在荀子故里古都邯鄲舉辦的國際學術研討會精選論文集，作者來自美國、德國、加拿大、日本、韓國、新加坡和中國大陸、臺灣和香港等9個國家和地區(qū)的20多所著名高校。內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學史、倫理學、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語言風格、軍事思想諸方面，展示出當前國內(nèi)外荀子

儒家代表作之一的《大學》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現(xiàn)在通�？吹降摹洞髮W》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西

儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國、東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。這本《儒學濫觴(孔子與早期儒學)》由周海春著，從儒學源頭入手，闡述孔子與早期儒學。書稿圖文并茂，言簡意賅，闡述了儒學產(chǎn)生的時

《焚書坑儒的真相(秦朝儒學)》由李勇強著，主要講述秦朝儒學。書稿圖文并茂，言簡意賅，闡述了先秦儒學、儒法之爭、儒學在秦朝時的三次打擊（焚書、坑儒、儒生錯失用武之地）、秦二世與儒學、秦代經(jīng)學等，并穿插一些圖片和小故事，增添了趣味性和可讀性。

中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學家擔任經(jīng)典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《詩經(jīng)

孔子的話，絕大多數(shù)是針對人性而發(fā)。雖然時隔千年之久，滄海已成桑田，但自古以來唯一鮮有變化的就是人性，所以說，即便是千年之后的現(xiàn)代人品味起孔子的那些智慧，依然可以獲得很大的啟益與幫助。東籬子編著的這本《孔子學堂》一書，深入體悟了中國人無可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧擺渡現(xiàn)代人生�，F(xiàn)代人追求物質而輕忽精神生活

北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。