《紅孩談散文：散文是說我的世界》從散文內(nèi)部研究和散文外部研究兩個方面展開。前者討論的是散文作為一種審美的文學(xué)的本體研究，后者側(cè)重散文與社會、生活、個人等的相互關(guān)系。其中具體的討論涉及散文的情感、地域、技巧、散文現(xiàn)象等。

《詩學(xué)初范》《詩學(xué)進階》是兩本前后相續(xù)的詩學(xué)論著，內(nèi)容側(cè)重作詩法，兼及賞鑒，是民國時期出版界較有影響的詩學(xué)著作。在傳統(tǒng)中國社會里，詩詞、古文是傳統(tǒng)知識分子抒情達意的方式。民國以后社會整體學(xué)術(shù)環(huán)境發(fā)生變化，古人學(xué)習(xí)詩文的傳承方式已難以延續(xù)，因此針對當(dāng)時學(xué)習(xí)者的需要，世界書局的編輯根據(jù)當(dāng)時社會的需要編纂了此書�！对妼W(xué)初范》

本書是作者20世紀(jì)80年代末出版的《說不盡的金瓶梅》的增訂本。作者在理論思辨的認(rèn)知中國小說史沿革遞嬗的基礎(chǔ)上，努力廓清長期以來圍繞著金學(xué)的迷霧。作者不被臧否兩歧的評論所惑，亦不為菁蕪交錯的文本內(nèi)涵所迷，而是始終保持著一種歷史的縱深感。以宏觀的視野和微觀的精細(xì)相結(jié)合的方法論，為讀者提供一種閱讀經(jīng)典文本的思辨和越意識！本書

《寒夜》被公認(rèn)為巴金小說創(chuàng)作中藝術(shù)上成熟的一部作品，出版七十多年來，研究、評論一直不斷。《<寒夜>研究資料選編（套裝上下冊）》按照時間的脈絡(luò)精選中外研究者在不同時代對《寒夜》研究的代表性成果，從各角度解析這部現(xiàn)代文學(xué)名著；同時也摘編作者不同時期對于這部作品的解說文字，力圖全面呈現(xiàn)《寒夜》的研究成果，為今后閱讀和研究本書

金剛是佛教里的護法，位在佛陀之下，在本書里象征著《紅樓夢》中的次要和邊緣人物。金剛還暗喻了一種文化人格的發(fā)掘，每個人物的自我呈現(xiàn)都隱藏著金剛之相。金剛更象征著一種堅毅的力量，包含了書寫和人生的態(tài)度，不驚，不怖，不畏，當(dāng)知是人，甚為希有…… 全書共分七章，每個章節(jié)之間既有邏輯上的聯(lián)系也有相對的

對宋詩宋注的研究，近年來學(xué)界頗多關(guān)注，但遠不夠充分。本書在前人已有成果的基礎(chǔ)上進一步展開，從文獻出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對宋詩宋注進行全面的文獻考察，較之前人有所駁正和增補；既而就宋詩宋注與唐詩唐注的淵源關(guān)系、宋詩宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩宋注與宋代詩學(xué)的互動和南宋的理學(xué)家詩注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)

彭栓紅的《元雜劇中的民俗文化研究》既有宏觀的審視，又有微觀的剖析。該著運用戲劇戲曲學(xué)、文藝美學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)和戲曲考古等學(xué)科理論知識深入探討元雜劇的生成演變規(guī)律，彌補了以往忽視元雜劇中民間文學(xué)的研究之不足，全面系統(tǒng)地爬梳元雜劇各類民俗文化，為今后從民俗學(xué)視角研究元雜劇提供了一些線索、思路和角度。

"一、八代詩之選，有近代湘人王闿運，由漢迄隋，分體而錄。今人葛曉音著《八代詩史》，推衍八代詩遞嬗之由，縷析特點，又擇其代表而重點分析之。本書所選八代詩，亦分漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。與曹魏對峙之蜀漢、孫吳，雖有文人，然其詩實乏善可陳，故未選擇;與南朝并列之北朝，雖不魏收、王褒等詩家，然較之南朝，相形見絀，亦未檢錄

收錄先秦、兩漢、魏晉南北朝以及隋唐五代、宋元小說300余篇，舉凡神話、寓言、軼事、志怪、傳奇、話本等敘述文本類別均有擇選。尤其是收錄了大量唐代文人傳奇、宋元話本小說，內(nèi)容精彩、佳構(gòu)迭出。書中內(nèi)容包括小說原文、注釋、賞析，通過專家學(xué)者的解讀，讓讀者領(lǐng)略到古代小說的獨特魅力，發(fā)掘其審美價值和文化傳承價值。