本書(shū)共八章：第一章俄羅斯在敘利亞戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)樣式分析；第二章敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)俄軍法律法規(guī)建設(shè)運(yùn)用；第三章敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)俄軍后裝保障行動(dòng)實(shí)施情況；第四章敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)俄軍后裝保障模式創(chuàng)新；第五章敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)俄軍行動(dòng)存在的問(wèn)題；第六章俄軍在敘利亞作戰(zhàn)行動(dòng)中獲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)；第七章俄軍敘利亞作戰(zhàn)行動(dòng)的反思；第八章啟示和建議。

本書(shū)采用圖解的形式展現(xiàn)日本史，囊括了日本歷史上從史前時(shí)期到平成時(shí)代的重要事件，如邪馬臺(tái)國(guó)、倭五王、圣德太子治世、大化改新、保元之亂、源平合戰(zhàn)、南北朝的對(duì)立、應(yīng)仁之亂、戰(zhàn)國(guó)群雄的紛爭(zhēng)、關(guān)原之戰(zhàn)、江戶(hù)政治、幕末變革、明治維新等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，用明快的語(yǔ)言解說(shuō)了日本歷史與文化的發(fā)展變化，輔以豐富生動(dòng)的插圖、表格、世系圖及年表，直觀

憲法第九條“永遠(yuǎn)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)”的條款是如何寫(xiě)進(jìn)日本憲法的？這是被強(qiáng)加的憲法，還是必須守護(hù)的至寶？日本為何會(huì)走向軍國(guó)主義道路，與美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)？重啟核能發(fā)電的真正理由是什么？日本是如何成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的？日韓、日美、日俄關(guān)系的核心問(wèn)題是什么？……

陳范，字夢(mèng)坡，湖南衡山人。光緒二十六年（1900）主持《蘇報(bào)》，先后刊出章太炎所撰《駁康有為論革命書(shū)》，又發(fā)表章太炎、章士釗為鄒容《革命軍》所作序言和介紹《革命軍》的文字，一時(shí)舉國(guó)震動(dòng)。陳范詩(shī)文，在清末民初廣受進(jìn)步人士贊譽(yù)，其中也含有較多近代史料，價(jià)值頗高。陳范歿后，由南社柳亞子諸人為其印行過(guò)詩(shī)文集。此次陳范集亦以此為

本書(shū)集結(jié)關(guān)于語(yǔ)文學(xué)討論的十九篇經(jīng)典文章，涵蓋介紹作為現(xiàn)代人文學(xué)研究之基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)的定義，其形成和發(fā)展的歷史，其基本的學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)方法，到分門(mén)別類(lèi)地探索語(yǔ)文學(xué)于歷史、文學(xué)、語(yǔ)言研究，特別是于漢學(xué)中的運(yùn)用和具體實(shí)踐，最后總結(jié)討論作為一種學(xué)術(shù)方法和世界觀的語(yǔ)文學(xué)對(duì)于當(dāng)今人文研究的發(fā)展和進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。

《血與絲：現(xiàn)代東南亞的權(quán)利與沖突》是本書(shū)作者瓦提裘提斯，基于在東南亞三十多年的親身生活經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)研究背景，對(duì)該地區(qū)的權(quán)力和沖突做出的精彩解析。作者從東南亞當(dāng)下的政治和社會(huì)局面出發(fā)，追溯此地的各種角力，再以地理、經(jīng)濟(jì)、歷史背景、社會(huì)文化的差異為基礎(chǔ)，進(jìn)一步解析地區(qū)性沖突的背后原因。通過(guò)豐滿的層次和具體的內(nèi)容，本書(shū)將為讀者

《民族史》對(duì)中國(guó)歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁令等十二個(gè)主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證文字，對(duì)其居地、族系、制度及歷史地位等進(jìn)行了細(xì)致的考察；《民族演進(jìn)史》則從宏觀上概述了中國(guó)民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國(guó)民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問(wèn)題和復(fù)興之路等等，文字淺顯易讀，吸收了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的民族學(xué)理論，系供學(xué)

《中國(guó)社會(huì)史》是呂先生的重要史學(xué)論著之一。全書(shū)以農(nóng)工商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、錢(qián)幣等十八個(gè)講題為經(jīng)，以時(shí)間為緯，對(duì)我國(guó)歷史上重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度作了深入而系統(tǒng)概括的論述，歷來(lái)是學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代典章制度的重要參考專(zhuān)著。其所論述的社會(huì)文化的各個(gè)方面及各項(xiàng)制度，大都從遠(yuǎn)古社會(huì)一直敘述到民國(guó)時(shí)代，也就是作者生活和寫(xiě)作的現(xiàn)當(dāng)代，具有

呂先生主要運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論來(lái)闡述孔子的大同思想，并分析中國(guó)社會(huì)變遷與大同理論的實(shí)踐過(guò)程，他認(rèn)為孔子創(chuàng)立的社會(huì)組織理想的模式是引導(dǎo)列代人們努力致力于社會(huì)改進(jìn)的動(dòng)力，社會(huì)變遷的過(guò)程就是努力致大同的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單復(fù)古的行動(dòng)。初名《中國(guó)社會(huì)變遷史》，后改名為《大同釋義》；后因考慮到“和白話接近者較多，和文言接近者較少”，為

陳壽所作《三國(guó)志》過(guò)于簡(jiǎn)略，經(jīng)裴松之作注，內(nèi)容充實(shí)了很多。但裴注主要充實(shí)了史實(shí)，典章名物方面尚多缺失。近人盧弼先生博采眾書(shū)，精加校釋?zhuān)�誤者正之，缺者補(bǔ)之，核正地理，詮釋名物，大大有益于本書(shū)的研究者。此次出版，又經(jīng)著名學(xué)者錢(qián)劍夫先生作了標(biāo)點(diǎn)整理，讀者更為方便。