禮，是中國(guó)文化的核心思想。如何在現(xiàn)代文明的基盤上，承續(xù)禮的精神，找到禮的現(xiàn)代言說(shuō)方式？作者從西學(xué)轉(zhuǎn)向中學(xué)，十余年來(lái)致力于禮學(xué)研究，本書正是他對(duì)上述問(wèn)題思考的成果以跨學(xué)科和中西文明的比較視野，對(duì)禮學(xué)中的重要論爭(zhēng)、經(jīng)典文獻(xiàn)、服制流變等，予以重新梳理與詮釋。在為傳統(tǒng)禮學(xué)研究開(kāi)拓新路的同時(shí)，也在文字、文獻(xiàn)、服制、器物的流變中探

本書初版名為《<樂(lè)記><聲無(wú)哀樂(lè)論>注釋與研究》，于1997年由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版，2023年崇文書局再版，與原版相比，篇目做了調(diào)整，內(nèi)容更加集中。 本書收錄了作者對(duì)《禮記·樂(lè)記》《聲無(wú)哀樂(lè)論》《荀子·樂(lè)論》和阮籍《樂(lè)論》的原典注譯，及相關(guān)的代表性論文，以探求中國(guó)哲學(xué)中的音樂(lè)美學(xué)思想。其中

禮儀是人生的必修課。學(xué)習(xí)禮儀，可以幫助人提升修養(yǎng)、塑造形象，更好地與他人溝通，為生活和工作加分。本書就是為提升人們的禮儀氣質(zhì)而精心編寫的。全書詳細(xì)闡述了個(gè)人禮儀、生活禮儀、職場(chǎng)禮儀、社交禮儀、餐飲禮儀、溝通禮儀等方面的內(nèi)容，并輔以相應(yīng)的圖片與案例，圖文并茂，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切。本書既可作為高等學(xué)校通識(shí)課程教材，也可作為讀者

本書以孔穎達(dá)《禮記正義》為研究對(duì)象,比較全面而深入地解讀文本,系統(tǒng)地揭示《禮記正義》的學(xué)術(shù)成就:在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、思想史的宏觀視野下,通過(guò)扎實(shí)的文獻(xiàn)整理與材料收集,運(yùn)用哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)等研究方法,以孔氏《正義》為中心,從文本解讀出發(fā),以《禮記》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)為縱線,以其發(fā)展的政治、歷史、文化為背景,以孔疏在文字校勘、詞句

本書稿運(yùn)用文學(xué)和人類學(xué)之神話--儀式說(shuō),旁及民族學(xué)與文化學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等,對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古代經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)進(jìn)行文本細(xì)讀,將理論與具體作品結(jié)合起來(lái)。既歸納,也演繹,同時(shí)注重分類和比較,從而將人類學(xué)之神話--儀式研究引向深入,包括古代經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)之結(jié)構(gòu)布局

王弼提出“性其情”理論，為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個(gè)經(jīng)典的范式，并在魏晉時(shí)代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個(gè)層面的演進(jìn)。本書把王弼的“性其情”置于玄學(xué)與理學(xué)的宏大學(xué)術(shù)視野下，大大深化和拓展了這一命題的哲學(xué)史意義，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)研究中玄學(xué)向理學(xué)演進(jìn)的邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，指出至北宋時(shí)，理學(xué)家

本書是一本供高校學(xué)生使用的英語(yǔ)教材。本書共八個(gè)單元，每個(gè)單元由三篇課文組成，每篇課文后面都附有文本理解、重點(diǎn)詞匯、文化翻譯和寫作等鞏固練習(xí)。涉及飲食、民俗服飾、民俗建筑、神話傳說(shuō)、節(jié)日、節(jié)氣、中國(guó)功夫、民俗藝術(shù)等八個(gè)主題�；�于BOPPPS模型，每個(gè)單元分成三個(gè)板塊，即學(xué)前評(píng)估（Pre-assessmentpart）、參

本書對(duì)禮樂(lè)文明理論與文化進(jìn)行了研究。本書從禮樂(lè)文明、禮樂(lè)文化理論出發(fā)，用通俗易懂的表述和生動(dòng)的例子，闡明了禮樂(lè)文明的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。首先，簡(jiǎn)要分析了禮樂(lè)文明的起源；其次，闡述了禮樂(lè)文明的釋義、特征，以幫助讀者加深對(duì)禮樂(lè)文明與文化的理解；緊接著，闡述了禮樂(lè)文化及其藝術(shù)表現(xiàn)；最后，對(duì)中國(guó)禮樂(lè)文明對(duì)后世教育的影響進(jìn)行了研

本書緊緊圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)接專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、”1+X”職業(yè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)標(biāo)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中對(duì)于公共基礎(chǔ)類課程的具體要求，選取的項(xiàng)目、案例均兼具工具性和人文性，符合高素質(zhì)高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)；內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，將龐雜的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行模塊化處理，通過(guò)理論、實(shí)操相結(jié)合的方法增強(qiáng)了教材的實(shí)用性和趣味性。

《中國(guó)民俗》一書共7個(gè)部分，首先對(duì)中國(guó)民俗的概念特征和分類進(jìn)行綜合概述，然后從節(jié)日民俗中怎么過(guò)中國(guó)節(jié)——日常生活民俗的宴席文化知多少——禁忌民俗的中國(guó)數(shù)字的愛(ài)與惡——?dú)q時(shí)民俗的中國(guó)的第五大發(fā)明——游藝民俗的一著不慎滿盤皆輸——人生禮儀的中國(guó)婚俗你了解嗎六個(gè)方面介紹了中國(guó)民俗文化。本書是一本普及民俗知識(shí)、開(kāi)拓文化視野的通