翁貝托·艾柯是意大利也是世界著名符號學(xué)家，更是著名的小說家，他的小說充滿了符號的游戲和狂歡，本書以符號學(xué)理論研究艾柯的五部長篇小說，即從能指、代碼、隱喻、符號敘述、符號雙軸理論五個方面來細(xì)讀和分析艾柯的小說文本，無論是在艾柯研究領(lǐng)域還是在小說研究領(lǐng)域，都是獨具一格的，具有極重要的學(xué)術(shù)價值。

當(dāng)斯巴達(dá)公主克呂泰墨斯特拉在王宮的大廳里，第一眼見到流亡至此的邁錫尼王子阿伽門農(nóng)時，她立刻被這個隱忍、沉默、胸懷大志的青年打動了。她不會想到，許多年后，這個借助父王的軍隊殺回邁錫尼、奪取王位的青年，這個曾經(jīng)與她耳鬢廝磨的男人——她的丈夫，會在統(tǒng)帥希臘大軍遠(yuǎn)征特洛伊的前夕，為了求得讓千帆艦隊得以揚(yáng)帆的東風(fēng)，冷血地獻(xiàn)祭了她

荷馬史詩，古希臘詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌匯編成兩部長篇史詩，即《伊利亞特》、《奧德賽》，共24卷。《荷馬史詩》以揚(yáng)抑格六音步寫成，集古希臘口述文學(xué)之大成。它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)中最偉大的作品�！兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返

本書聚焦于“自由的自我藝術(shù)家”，力圖對布魯姆莎劇人物批評進(jìn)行梳理和闡釋。“自由的自我藝術(shù)家”是布魯姆借黑格爾語以闡釋莎劇經(jīng)典人物如哈姆萊特、福斯塔夫和伊阿古等�！白杂傻淖晕宜囆g(shù)家”式人物通過“自我傾聽”而不斷自我變化，不斷思索自我與他者的關(guān)系。布魯姆莎評繼承浪漫主義莎評傳統(tǒng)，回歸人物批評，同時汲取尼采、弗洛伊德等理論思

本書是一本以眼鏡為主題的科普書，涵蓋了歷史、解剖學(xué)、物理學(xué)及鏡片制作等多學(xué)科知識。2000多年前，尼祿皇帝用一塊祖母綠寶石當(dāng)太陽鏡觀看角斗士的比賽；第一副醫(yī)用眼鏡是在13世紀(jì)發(fā)明的。從眼睛的解剖結(jié)構(gòu)和不同的視力問題及其解決方案，到名人佩戴的眼鏡的形狀、一些動物驚人的視力，以及未來的眼鏡設(shè)計和生產(chǎn)技術(shù)等，將向小讀者介紹關(guān)

本書以一個意大利四年級小學(xué)生安柯利的視角，記述了他在學(xué)校、家庭和社會上的所見所聞，通過一個個小故事，刻畫了學(xué)校的老師、同學(xué)和學(xué)生家長等不同社會階層的人物性格，字里行間處處洋溢著父母子女間的親情、老師學(xué)生間的深情、同學(xué)朋友間的友誼、小小少年的愛國之心。

本書共有5章，第一章為緒論，介紹了本書的研究思路、研究內(nèi)容與相關(guān)文獻(xiàn)。第二章以小說《相當(dāng)體面的失敗》為例，討論本我之中強(qiáng)大的本能力量對自我的支配。第三章以小說《神圣和世俗的愛情機(jī)器》為例，探討在向善之路上痛苦求生的自我。第四章以小說《大海，大海》為例，討論默多克小說中“善”的問題。第五章結(jié)論，默多克的小說人物終其一生追

本書共五章：石黑一雄小說及身體敘事、身體的邊界與身份的建構(gòu)、“浮世”的在場與馴順的身體、文化身體的文學(xué)表達(dá)、結(jié)語。主要內(nèi)容包括：本書的研究背景及內(nèi)容；身體理論梳理；文學(xué)中的身體敘事；石黑一雄小說研究綜述；感官經(jīng)驗與身體感知等。

本書以奧威爾為亨利·米勒的小說《北回歸線》辯護(hù)的文章《在鯨腹中》為起點，闡述奧威爾的文學(xué)觀。正文共分三章：第一章聚焦奧威爾在對普通俗人的禮贊和對圣人理想的質(zhì)疑中所呈現(xiàn)出的人文價值觀，第二章通過梳理奧威爾對現(xiàn)代派作家的批評來挖掘奧威爾的審美認(rèn)識論，第三章通過分析奧威爾“文學(xué)的社會學(xué)批評”隨筆及其“將政治寫作變成藝術(shù)”的理

現(xiàn)在，我將寫下一個真正的圣誕節(jié)故事。實際上，我好幾年前就打算動筆了，最后確定去年開始寫。你懂的，總是有些事情妨礙著我，導(dǎo)致我把計劃一拖再拖。前不久，我媽媽說：“你要是再不寫，今年過圣誕，你就別想要什么禮物！”我這才下定了決心啟程……