《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書?孟子》：孟子是中國歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，他出生在戰(zhàn)國時期的鄒國，自幼喪父，家境貧困，從小勤學(xué)苦讀，受教于孔子門人。他繼承了孔子學(xué)說，倡導(dǎo)仁政，提出了“民貴君輕”的民本思想。他攜弟子周游列國，推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。由于他的政治主張沒有得到施展，晚年后他退居講學(xué)

孔子文化是中華民族文化的代表，其主要內(nèi)容是以孔子的學(xué)說為基礎(chǔ)，以“儒家”學(xué)派為主干，吸收、融合了各民族文化精華而形成的文化�？鬃游幕�的核心內(nèi)容是以倫理和道德的方式處理人際關(guān)系、治理國家，推動社會的發(fā)展。這種以德治國的方略是人類社會的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也是人類社會一直在探索奮斗的發(fā)展目標(biāo)�？鬃与m然離我們遠(yuǎn)至兩千五百多年，

四大宗師：道家宗師老子、儒家宗師孔子、兵學(xué)鼻祖孫子、法家集大成者韓非子。本書將儒家的進(jìn)取、道家的無為、法家的權(quán)謀、兵家的智慧和盤托出，將其中最有價值的精髓展現(xiàn)給大家，助你獲取穿越千年的人生智慧。

《老子的幫助（最新修訂本）》是《王道》系列叢書中關(guān)于《老子》的犀利而有道理的意譯與證詞。王蒙以親見、親聞、親歷與認(rèn)真的推敲思忖為老子的“玄之又玄”、“眾妙之門”的理論提供一個當(dāng)代中國的人證、見證、事證、論證，也許還有反證；用自己的人生，用他的歷史體驗、社會體驗、政治經(jīng)驗、文學(xué)經(jīng)驗、思考?xì)v程去為老子的學(xué)說“出庭作證”，證

《論語》是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其后學(xué)關(guān)于孔子言行的記錄，內(nèi)容包括孔子談話、答弟子問、弟子之間的相互討論以及弟子對老師的回憶等。作為一部語錄體諸子散文集，《論語》內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，東漢時它被列為七經(jīng)之一，南宋朱熹將它和《孟子》以及《禮記》中的《大學(xué)》、《中

當(dāng)然，“盡信書則不如無書！”讀任何一《中華根文化?中學(xué)生讀本?智者之言：<老子>選讀》都要有獨立的思想見地，都要站立起來讀，而不應(yīng)該跪著讀。讀《老子》，我們能夠脫口說出什么是“道”嗎？真正明晰了老子的辯證說理藝術(shù)嗎？對老子的主張又有什么不同的見解？這都需要我們在閱讀過程中予以思考。所以，《中華根文化?中學(xué)生讀本?智者之

文道關(guān)系及相關(guān)問題，是文論史的重要內(nèi)容；在儒家性命思想的視野中對它進(jìn)行考察，是一次艱難的嘗試。性、命之所以是儒家成德之學(xué)的核心范疇，是因為性論、命論是諸儒解決成德這個根本問題的最重要的理論路徑（而性、命自身并非儒學(xué)的根本問題，如果不能清楚地意識到這一點，得出的將只是性、命范疇或性論、命論的流變史），揭示了諸儒之學(xué)最根本

本書根據(jù)古史書籍和古代文字的特點以及地下出土文物、根據(jù)《易經(jīng)》成書歷史背景和全書的基本精神、根據(jù)每卦的主題思想，破解《易經(jīng)》的難點并給予點評。

《跟鬼谷子學(xué)立世謀略》一書是由鬼谷子講授，而后經(jīng)蘇秦、張儀等人的補(bǔ)充、修改、整理而成。它闡述了縱橫家、兵家、陰陽家、道家等多家思想于一體的精深理論，集中了心理揣摩、游說技巧、政治謀略的精華，故雖踏破浩瀚的時空，穿越千年的歲月，卻始終流傳廣泛，影響巨大。 《跟鬼谷子學(xué)立世謀略》作為一部謀略性的巨著，與儒家所推崇的仁義

《讀名著學(xué)語文：論語選讀》特色：名師快速導(dǎo)讀：幫你全面熟悉文學(xué)作品內(nèi)容，快速掌握相關(guān)文學(xué)文化常識；閱讀感悟：濃縮名著主旨，提煉文章精華要點；注釋解析：幫你全面掃清閱讀障礙，詳盡注解文化歷史典故；學(xué)習(xí)要點：深度剖析寫作技巧，助你快速找到語文提分法寶。