本書(shū)系統(tǒng)地闡釋創(chuàng)新實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力作用，深入研究了技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐、制度創(chuàng)新實(shí)踐、知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐分別對(duì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力作用和各種創(chuàng)新實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的全面推動(dòng)作用。對(duì)加速創(chuàng)新實(shí)踐的社會(huì)動(dòng)力作用提出了有價(jià)值的建議。本書(shū)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力叢書(shū)之一。
20世紀(jì)的西方史學(xué)界經(jīng)歷了從傳統(tǒng)史學(xué)走向新史學(xué)的進(jìn)程。新史學(xué)打破學(xué)科之間的圍墻，孕育出了多姿多彩的史學(xué)景觀，歷史人類(lèi)學(xué)也就在這一學(xué)術(shù)背景下應(yīng)運(yùn)而生。本書(shū)系統(tǒng)地回顧與梳理了20世紀(jì)西方學(xué)者對(duì)歷史人類(lèi)學(xué)理論的研究與應(yīng)用情況，作者以人類(lèi)學(xué)的歷史化和歷史學(xué)的人類(lèi)學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行討論，對(duì)歷史人類(lèi)學(xué)這種學(xué)科融合的新形態(tài)
在歷史文化學(xué)院從無(wú)到有，篳路藍(lán)縷，孜孜不倦，*終取得今天的教學(xué)科研成就的過(guò)程中，老一輩學(xué)者們以不忘初心的精神，扎根邊疆的情懷，艱苦奮斗的品格，樸實(shí)無(wú)華的學(xué)風(fēng)塑造了歷史文化學(xué)院的風(fēng)骨，深刻地影響著一代代學(xué)子。王繼光先生就是其中的代表者之一。王繼光先生（1946-2015），甘肅臨洮人，1946年生于新疆，生前為西北民族大
本刊初創(chuàng)辦于1980年，由著名史學(xué)家、原副校長(zhǎng)鄭天挺先生主持，發(fā)行15年，于1995年因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題�？４朔菘锇l(fā)行期間，因其刊發(fā)論文的高水平，引起全國(guó)史學(xué)界甚至國(guó)際史學(xué)界的矚目，為南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)史學(xué)的發(fā)展帶來(lái)極好的聲譽(yù)。本次復(fù)刊，內(nèi)容以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論
本書(shū)回溯20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展的歷程，探尋呂思勉、許思園、范文瀾、張蔭麟、蕭一山、柳詒徵等*有成就與影響的史學(xué)大家的學(xué)術(shù)追求與人格魅力，以同情地理解、分析特殊歷史境遇中的思想遭遇與人生遭遇，并從整體上對(duì)20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)做出自己的考量，新見(jiàn)迭出，多發(fā)人所未發(fā)。文字精煉，讓人讀來(lái)頗有收獲。
本書(shū)論述了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的概況和現(xiàn)狀，并對(duì)其前景及趨勢(shì)做了展望。本書(shū)內(nèi)容涉及中國(guó)考古學(xué)、中國(guó)地方史、民族史、邊疆史、歷史地理、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想文化史、史學(xué)史、史學(xué)理論、城市史、宗教史、科技史、世界史、第二次世界大戰(zhàn)史、戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史等，比較完整地勾勒出中國(guó)歷史學(xué)40年來(lái)發(fā)展變化的全景。該書(shū)作者皆是歷
從史前到21世紀(jì)，海上貿(mào)易到哪里，海盜們便會(huì)緊隨其后。數(shù)個(gè)世代以來(lái)，人們對(duì)這些海上掠奪者充滿(mǎn)好奇。畢竟，誰(shuí)不曾幻想過(guò)找到秘密寶藏、逃離文明社會(huì)，在某座熱帶荒島上孤身飲一桶朗姆酒呢？本書(shū)剔除了浪漫主義精神，還原了真實(shí)的海盜故事，描述了海盜們的罪行與命運(yùn)，向人們展現(xiàn)了他們的生活。這是一部充滿(mǎn)懸念、反轉(zhuǎn)，引人入勝的史學(xué)著作。
《歷史的觀念》一書(shū)是科倫伍德死后由其學(xué)生根據(jù)其講稿、演說(shuō)整理而成，該書(shū)全面系統(tǒng)地闡述了歷史觀的發(fā)展和他本人的歷史哲學(xué)觀，闡述一切歷史都是思想的歷史的觀點(diǎn)，他認(rèn)為歷史不是抄襲史料，而是做出自己的結(jié)論；重要的不是它的真?zhèn)危撬囊饬x。作為代表作，其歷史哲學(xué)觀是對(duì)傳統(tǒng)思辨歷史哲學(xué)的反叛。他所強(qiáng)調(diào)的史學(xué)研究中的主動(dòng)性和批判精
本書(shū)是黃彥先生積十余年之力，傾心著就的一部大作。一介書(shū)生，垂暮之年，憂(yōu)天下之憂(yōu)，急人類(lèi)之急，其胸懷，其志向，其良苦用心，充溢于這二十幾萬(wàn)言的字里行間，著實(shí)令人感佩。他以以生動(dòng)筆觸，論嚴(yán)肅話(huà)題，用辯證思維，看紛繁世界。
《中國(guó)史學(xué)史》是蒙文通先生關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)史的集中論述，著重于史學(xué)思想、史學(xué)方法及其與當(dāng)時(shí)各種學(xué)術(shù)思想的關(guān)系，在以梁?jiǎn)⒊�、金毓黻等為代表的�?shū)目解題式研究之外另辟蹊徑，自成一家。全書(shū)分四章四十一節(jié)，今存三章二十五節(jié)，較為詳細(xì)的論述了晚周至漢、六朝至唐、中唐兩宋的中國(guó)史學(xué)史。此次出版，另附蒙文通先生其他相關(guān)文章八篇，對(duì)研究
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