本書前半部分為繪畫心理分析的理論部分，著重闡述了繪畫心理的起源、理論基礎(chǔ)、繪畫心理分析主要用到的方法；后半部分對(duì)近百幅繪畫作品進(jìn)行心理分析探索，主題有樹的心理分析、人的心理分析、房樹人整體心理分析以及壓力與情緒、家庭、健康等主題畫心理分析。

本書共五章，內(nèi)容包括：繪畫構(gòu)圖概說、西方繪畫中的構(gòu)圖運(yùn)用技巧、西方繪畫構(gòu)圖的類型與風(fēng)格、西方繪畫構(gòu)圖的畫面、西方繪畫構(gòu)圖的法則與作品賞析。

《世界美術(shù)名作二十講》，是傅雷先生的名作，學(xué)習(xí)美術(shù)賞析、西方藝術(shù)史的入門書。名作圍繞著西方文藝復(fù)興以來的20位藝術(shù)大師及其名作展開，起于喬托，終于柯羅，文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、浪漫主義時(shí)期的繪畫大師，如波提切利、達(dá)??芬奇、拉斐爾、倫勃朗、委拉斯凱茲、普桑、庚斯勃羅等無不網(wǎng)羅。在對(duì)所涉及的美術(shù)作品進(jìn)行精到分析的同時(shí)，

六朝是我國繪畫理論正式產(chǎn)生的時(shí)期，六朝畫論各篇又都很精彩，對(duì)于后來歷代的畫論思想也深有影響。雖然此前對(duì)于六朝畫論已有諸位專家做過專門研究，但關(guān)于六朝畫論的解讀，理解不到位、乃至誤會(huì)誤解之處，仍在在而有。因此，六朝畫論有必要繼續(xù)加以深細(xì)的研究。本書分上下兩部分。上編“六朝畫論注釋”，收顧愷之、宗炳、王微、謝赫、姚很等五篇

海派、京派和嶺南派對(duì)中國近現(xiàn)代畫壇產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，它們“形成民初畫壇三足鼎立的局面”。嶺南畫派是中國近現(xiàn)代以來影響非常深遠(yuǎn)的一個(gè)畫派類型，它不僅對(duì)中國大陸、香港、澳門產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且對(duì)東南亞、美國、加拿大、澳大利亞等國的美術(shù)也產(chǎn)生了一定影響。嶺南畫派所具有的影響力，與該派畫家們一貫奉行的傳播策略、運(yùn)作模式、風(fēng)

傅雷年輕時(shí)受聘于上海美術(shù)專科學(xué)校，擔(dān)任美術(shù)史教習(xí)，在西方美術(shù)史上有很深造詣。本書是在他的講稿的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂、補(bǔ)充，著重介紹了文藝復(fù)興以來多位大師的名作。傅雷將文學(xué)、音樂、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代融進(jìn)藝術(shù)作品的講解，深入簡(jiǎn)出、引人入深。書中除了評(píng)價(jià)作品的特色與講述美術(shù)家的身世片段外，還提到一些由藝術(shù)實(shí)踐引起的美學(xué)方面的疑難問題

希臘拜占庭式傳統(tǒng)喬托所預(yù)想的現(xiàn)代性到底哪個(gè)在藝術(shù)史中更重要，這沒有定論。意大利早期藝術(shù)發(fā)起了重要的美學(xué)運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興。文藝復(fù)興具有意大利原初性。這些具有革命性的藝術(shù)家嘗試使用新媒介與新技術(shù)，他們不再只是單純地基于墻面繪制壁畫，而是在木板上創(chuàng)造了第一批可移動(dòng)的架上繪畫。為便于強(qiáng)調(diào)所表現(xiàn)人物的神性，很多繪畫作品對(duì)人像容貌

中國近現(xiàn)代繪畫史上，有所謂三大畫派六大畫派之說，但是成就不凡并獨(dú)具特點(diǎn)的天津繪畫，卻鮮被提及，沒有受到研究者應(yīng)有的關(guān)注。這與其成就不相稱，并且導(dǎo)致天津的繪畫藝術(shù)在中國近現(xiàn)代繪畫史上地位不彰。而造成這種局面的主要原因，就是天津繪畫文獻(xiàn)整理的滯后和繪畫史研究的薄弱。 鑒于此，本書在天津文化視域下對(duì)近現(xiàn)代繪畫展開系統(tǒng)、深入的

J.M.W.透納（J.M.W.Turner，1775—1851年）是英國繪畫史上承前啟后的藝術(shù)大師，他的作品開拓了歐洲繪畫的傳統(tǒng)，也預(yù)示著20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。他早期的繪畫多為風(fēng)景畫和海景畫，在此過程中，他越來越重視光線和色彩，而對(duì)光線和色彩的精妙運(yùn)用也成為他藝術(shù)作品的最大特點(diǎn)。本書是一本介紹透納的生平與藝術(shù)成就的入

本書主要圍繞“房樹人測(cè)驗(yàn)”（HTP）展開。從貼近日常生活的咨詢案例切入，詳細(xì)整理房樹人測(cè)驗(yàn)的使用指導(dǎo)，精準(zhǔn)講解房樹人測(cè)驗(yàn)的理論與應(yīng)用。旨在普及房樹人測(cè)驗(yàn)這種心理自測(cè)法，幫助讀者了解自己和他人的內(nèi)心需求或心理問題。當(dāng)我們拿起筆，在紙上畫出簡(jiǎn)單的房、樹、人三種元素后，再對(duì)照書中的解析，就能清晰地了解自己內(nèi)心深處的真實(shí)想法，